ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

Painkiller · 2015- 10- 25

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفـيد وايـل

أرى أنك يا أم عبدلله تبحثين عن الحقيقه في قراءاتك ، تريدين إكتشاف اسرار الطبيعه ، أصل الاديان ،
أصل الفنون ، ماهية الحياة ، لماذا كنا أمة واحده ثم افترقنا بافتراق الاديان
مالخلود . لما الاختلاف ، من هو على حق . .
عموماً هذا آسمى منهج يتخذه الانسان منهج البحث التشكيكي
ونحن في مجتمعاتنا قلما نجد مثل هذا المنهج وأصحابه . . ونهرب عند سماعنا لهذا المنهج
ولا نعلم نحن العامه ان المنهج التشكيكي هو منهج الانبياء بنظري
وبسؤال النبي ابراهيم عليه السلام (أولم تؤمن قال بلى )
هو يؤسس على طلب الدليل ان كان في الوسع . . .
ومحمداً صل الله عليه وسلم قال له الله تعالى (فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ )
والشك لا يعني ضعف اليقين بقدر ماهو الحاجه الملحه لطلب الادله في كل فرصه تسنح لك طلب الادله والبحث المضني عنها
وهنا أصدق أن مقوله الاسلام مبني على العقل والنقل هي مقوله صحيحه والدين الاسلامي دين منطقي
ولا ننسى أيضاً أن الاشاعره اسسوا منهج البحث عن الله من آية (فلما أفل قال لا أحب الآفلين )
واكتشفوا حدوث الاشياء (كون القمر يخرج ويذهب ) أنه ليس أزلياً . .وهي نقطه قويه في الرد على الملحدين . . لكن الذي أسس هذا المنطق هو نبي !!

أعتقد القراءة . . . ثلاثة مناهج ليس اثنين كما اعتقدت سابقاً . . ثلاثة بالنسبة لي على الاقل وربما يخالفني الجميع ، على الاقل اتبنى هذا المفهوم مؤقتا إلا أن ينكشف خطأه

1=ترف فكري وديكور اجتماعي
ومنها تنتج المقالات الليبراليه ، والنقد الديني والنظريات الساذجه والمشاريع المشتته (لايوجد مشروع حقيقي تنموي أو ليبرالي أو تنويري )
منها ايضا مقالات عن الوحده والتعايس والسلام وايضا كتب مفكرين اسلاميين للموائمه بين الدين والعصر الحديث ، وغالباً ما تفشل والتي تسمى باسلام وسطي او معتدل (موائمتها من حيث التعدديه ومن حيث تطبيق الحدود وحرية الانسان في العقيدة والتصرف بالمال ). . ومنها ايضا نواد ادبيه يصرف عليها عشرات الملايين كل سنه وهي تحارب المثقفين وتمنع كتبهم بحجه مرة الالحاد ومره الزندقه والمعارضه . .
(عبدالرحمن منيف ، عبدالله القصيمي ، وغيرهم )
2=منهج قضائوي (تقرأ لتتبنى قضية )
وهو بالعاده يكون او يتخذ منهجاً إسلامياً ثورياً أو اسلاما اعتدالياً (جمال الدين الافغاني ومحمد عبده )
وضعت الاسلام الاعتدالي في هذا التصنيف لانه الذي ثبت على الاقل صلاحيته لمده من الزمن كجمال الدين ومحمد عبده . ) وغيره ممن لم يصمد يكون في التصنيف الاول
فالثوري مثل كتب سيد قطب، وجهيمان والاسلام السياسي الحركي
وهو ايضا على طرفي النقيض كما افرز اليمين ، أفرز ايضاً اليسار
من قوميات عبدالناصر ، وكتاب يدافعون باستماته عن القوميه والاشتراكيه والبعثيه
وعن الجيفاريه والماركسيه والراس ماليه والاشتراكيه الصينيه والروسيه
ومن هذه النظم التي تحاول ان تنافس الدين والدين ينافسها في هذا المجال ان جاز التعبير الاجتماعي السياسي

3=منهج تشكيكي
وهي القراءة المحايدة لكل شيء
والتي انتجت لنا الاديان المقارنه ، والكتب الالحاديه (بغض النظر عن ماهية كتابها )والفلسفة
والكتب العلمانيه الشرسه والنظرة الداروينيه التي تنازع قداسة الانسان وقداسة الله من منصبه ((اضطراراً بحجة أنها يجب أن تتبنى مفهوم محايد كي تدرس الموضوع وتفهمه مثل =الاديان-الله -الانسان ) . .
والكتب العلميه التجريبيه من الآثار والاحافير والمختبرات الصناعيه والكيماويه والنظره الماديه
واعتقد ان النظره الماديه هي نظره محايده وبنفس الوقت نظره تقصي الماورائيات
وكما أن هناك ماديون تشكيكيون هناك متشككون مؤمنون مثاليون
فالأول مثل ستيفن هوكينج والثاني مثل ديكارت
والشق الايسر يحوي ايضا الانبياء . .
لستُ متأكداً من هذا التصنيف الساذج ، إلا أنني مبدئياً أثق أنه يفسر لي الثلاثة مناهج . .
أو من حيث أنني أستطيع تصنيف أي مثقف

وكلامك اعتز به ، وأعلم أنك تحتوين الجدال القاسي والنظرة المختلفة . .
وربما هذا الكلام قاسي بالنسبه لمن لم يفهموا حقيقة جوهر الشك .

نائل ..

هذا ما اختلف معك عليه ..

هذا السرد لا يروقني ..

نحن لسنا في درس .. وحضرتك استاذنا

نحن كذلك نستطيع استقاء المعلومه من مظانها ..
نحن هنا .. فقط نتحدث ..