|
رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2
السؤال 1- القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :
إسحاق بن راهويه .
أبو منصور الماتريدي .
واصل بن عطاء .
ابن تيمية .
1 درجات
السؤال 2- القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :
أبو منصور الماتريدي .
أبو حنيفة .
الامام مالك .
الجهم بن صفوان .
1 درجات
السؤال 3- القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :
أبو منصور الماتريدي .
أبو حنيفة .
ابن تيمية .
عبد العزيز بن باز .
1 درجات
السؤال 4- القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :
المعتزلة .
اهل السنة .
الكرامية .
القدرية .
1 درجات
السؤال 5- القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :
الجهمية .
أهل السنة .
المرجئة .
الكرامية
1 درجات
السؤال 6- يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :
خلاف لفظي .
خلاف معنوي .
لفظي ومعنوي .
لا خلاف على الاطلاق .
1 درجات
السؤال 7- القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :
الخوارج .
أهل السنة .
المرجئة .
الجهمية .
1 درجات
السؤال 8- الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :
خلاف صوري .
خلاف معنوي .
خلاف لفظي ومعنوي .
لا خلاف على الإطلاق .
1 درجات
السؤال 9- الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :
خلاف لفظي .
خلاف معنوي .
خلاف لفظي ومعنوي.
لا خلاف على الإطلاق .
1 درجات
السؤال 10- القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :
الخوارج .
المعتزلة.
الباطنية .
الكرامية
1 درجات
السؤال 11- القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :
الخوارج .
المعتزلة .
أهل السنة .
الكرامية .
1 درجات
السؤال 12- القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :
أهل السنة والجماعة .
الكلابية .
المعتزلة .
الخوارج .
1 درجات
السؤال 13- القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :
الخوارج .
الكرامية .
الرافضة .
الفلاسفة .
1 درجات
السؤال 14- أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :
المالكية .
الشافعية .
الحنفية .
الإمام أحمد بن حنبل
1 درجات
السؤال 15- اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته :
قاصر على عمل الجوارح فقط .
يشمل عمل القلب وقوله .
يقتصر على عمل القلب فقط .
خاص بعمل القلب وقول اللسان .
1 درجات
السؤال 16- من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:
يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .
لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
لا ينقص ولا يزيد .
1 درجات
السؤال 17- يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :
وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .
مفهوم الإيمان .
شروط صحة الإيمان .
نواقض الإيمان .
1 درجات
السؤال 18- من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :
الإيمان ينقص دائما .
زيادة الإيمان غير ممكنة .
الإيمان يزيد ولا ينقص .
من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .
1 درجات
السؤال 19- قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :
مسمى الإيمان والإسلام واحد .
اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .
اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .
لا شيء مما سبق .
1 درجات
السؤال 20- من المعاني اللغوية للإيمان :
التصديق .
الفكر .
الشكر .
الذكر .
1 درجات
السؤال 21- -خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :
الشافعية
المعتزلة
الحنفية
1 درجات
السؤال 22- -كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )
ابن مسعود
عمر بن الخطاب
عمار بن ياسر
ابوزر الغفاري
1 درجات
السؤال 23- -قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :
عمار بن ياسر
معاذ بن جبل
ابوالدرداء
ابن عباس
1 درجات
السؤال 24- جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 25- لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 26- من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 27- يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 28- الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 29- من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 30- الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .
صواب
|