السؤال 1
القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :


**إسحاق بن راهويه .


أبو منصور الماتريدي .


**واصل بن عطاء .


ابن تيمية .


السؤال 3
القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :


**أبو منصور الماتريدي .


**أبو حنيفة .


ابن تيمية .


عبد العزيز بن باز .




السؤال 6
يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :


خلاف لفظي .


**خلاف معنوي .


لفظي ومعنوي .


**لا خلاف على الاطلاق .




السؤال 8
الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :


خلاف صوري .


**خلاف معنوي .


خلاف لفظي ومعنوي .


**لا خلاف على الإطلاق .




السؤال 11
القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :


الخوارج .


**المعتزلة .


**أهل السنة .
الكرامية .




السؤال 12
القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :


**أهل السنة والجماعة .


الكلابية .


المعتزلة .


**الخوارج .


السؤال 13
القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :


**الخوارج .


الكرامية .


**الرافضة .


الفلاسفة .




السؤال 17
يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :


وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .


**مفهوم الإيمان .


**شروط صحة الإيمان .


نواقض الإيمان .


هذة الأسئلة الخاطئة في حل قمر الهيلا وحل نجد


( مؤشر عليها علامة** )