2015- 11- 11
|
#73
|
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: اختبار أعمال السنة..-اصول الفقة 3
أولاً , أتمنى من الشخص الي حل التجربه الاولى وجاب فيها 18
ينزل الأجوبه الصحيحه من غير الباقي الي طلعت خطأ !
ثاني شي موجوده بس الأسئله الي طلعت خطأ بعد المحاوله الأولى الي جابو فيها 18
وهذي الأسئله ( صححتها مع مساعدة فجر ) وباقي منهم سؤالين عن نفسي عجزت ألقى إجابتهم.
وهذا التصحيح :
- عقدُ الاستصناع عقدٌجائزٌ استحساناً، والقياس عدم جوازه لأنّه عقدٌعلى ...:
1.معدوم.
2.معلوم.
3.جائز.
4.مجهول.
- قوله تعالى: (أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُأَنْ يُتْرَكَ)، دليلعلى عدمحجيّة :
1.الاستصحاب.
2.المصالح المرسلة.
3.العرف.
4.الاستحسان.
- إذا اختلف الصحابة فيحكم مسألةٍ ولم يردْ فيها دليلٌ من قُرآنٍ وسُنّةٍ، فعلىالمُجتهد أنْ يأخذبقول:
1.الخلفاء الراشدين.
2.أبي بكرالصديق.
3.يتخيّرمن أقوالهم.
4.عمر بن الخطاب.
الذي جعلالفقهاءيجوِّزون وصية المحجور عليهلسفه في وجوه الخير:
1.الاستحسان.
2.المصالحالمرسلة.
3.الاستصحاب.
4.العرف.
- أشهر مَنْ أخذ بالمصالح المُرسلة منالفقهاء:
1.الشّافعي، وابنحنبل.
2.مالك، والشافعي.
3.مالك، وابن حنبل.
4.أبو حنيفة، وابن حزم.
- الأصل الذي قامت عليه الشّريعة الإسلاميّةهو:
1.تفويتالمصالح.
2.رعاية المصالح.
3.درء المفاسد فقط.
4.مساواة المصالح والفاسد.
من القواعد التي وضعها الأُصوليّونلإزالةالتّعارض:
1.. معرفة طُرق ترجيح دلالاتالألفاظ.
2.حفظالقُرآن الكريم.
3.حفظ دواوين السُّنّة النبويّة.
4.معرفة النّاسخوالمنسوخ - يعني قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّلَمْيَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَفَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًاوَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )،النّسخ :
1.الجزئي.
2.الصريح.
3.الضمني.
4.الكلي.
- حكم دفع المال على سبيلالرشوة إذا تعينت طريقاً لدفع ظلمٍ، أو معصيّة:
1.حرامٌ.
2.مكروهٌ.
3.جائزٌ.
4.واجبٌ.
- يعني قولهتعالى:يعني قوله تعالى:( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًايَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا )، النّسخ :
1.العام.
2.الخاص.
3.الضمني.
4.الصريح.
- التّعارض بين الأدلةالشّرعيّة عند الأُصولييّن يعني أنّ:
1.أغلب الأدلةمُتناقضة.
2.التناقض موجود في ذهن المُجتهد.
3.بعضالأدلة الشّرعيّة أصلاً مُتناقضة.
4.لا يوجد تناقض أصلاً
أما السؤالين الي م لقيت إجابتهم هي:
مصلحة الجُبناء القاعدين عن الجهاد في حفظ نفوسهم تسمّى بالمصلحة:
الذين حملوا لواء المصلحة، واخذوا بمبدائها من الأُصولييّن:
|
|
|
|
|
|