عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 11- 15   #70
k.shamray
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
 
الصورة الرمزية k.shamray
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 223148
تاريخ التسجيل: Fri Mar 2015
المشاركات: 3,778
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 83080
مؤشر المستوى: 165
k.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
k.shamray غير متواجد حالياً
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 مشاهدة المشاركة
وقوله " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " في معناه قولان : أحدهما : أنه ليس بمعنى الأمر أن يصنع ما شاء ، ولكنه على معنى الذم والنهي عنه ، وأهل هذه المقالة لهم طريقان :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 مشاهدة المشاركة
أحدهما : أنه أمر بمعنى التهديد والوعيد ، والمعنى : إذا لم يكن حياء ، فاعمل ما شئت ، فالله يجازيك عليه ، كقوله : اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير [ فصلت : 40 ] ، وقوله : فاعبدوا ما شئتم من دونه [ الزمر : 15 ] ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من باع الخمر ، فليشقص الخنازير" يعني ليقطعها إما لبيعها [ ص: 498 ] أو لأكلها ، وأمثلته متعددة ، وهذا اختيار جماعة منهم أبو العباس بن ثعلب .

والطريق الثاني : أنه أمر ، ومعناه الخبر ، والمعنى : أن من لم يستحي ، صنع ما شاء ، فإن المانع من فعل القبائح هو الحياء ، فمن لم يكن له حياء ، انهمك في كل فحشاء ومنكر ، وما يمتنع من مثله من له حياء على حد قوله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ، فإن لفظه لفظ الأمر ، ومعناه الخبر ، وأن من كذب عليه تبوأ مقعده من النار ، وهذا اختيار أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه الله ، وابن قتيبة ومحمد بن نصر المروزي ، وغيرهم ، وروى أبو داود عن الإمام أحمد ما يدل على مثل هذا القول .


أكتب هذا


أنا شفته بقوقل
وياليت من نفس المحاضرات