أعط ثلاثة أمثلة على أن السنة النبوية فيها أحكام لم تأت بالقرآنالكريم، ومن هو مؤلف كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
مؤلف كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة :جلال الدينالسيوطي
أعط ثلاث أمثلة على أن السنة النبوية فيها أحكام لم تأتي فيالقران:
لَا تُنكَحُالمَرأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا“
،وكالأحاديثالواردة في حد شرب الخمر، ورجم الزاني المحصن،
وميراث الجدة،ونحو ذلك.
السؤال الثاني
قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ،أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ - قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ - سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍرضي الله عنه، يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا».
1) كم حديثاً روى أبوسعيد الخدري رضي الله عنه؟ روىأبو سعيد 1،170حديثًا، اتفق البخاريومسلم على ثلاثة وأربعين، وانفرد البخاري بستة... رضي الله عنهم.
2) اشرح معنى العذراء في خدرها.2) ا.
بنفتح المهلمة وسكون الذال المعجمة ثم راء ومد هيالبكر ( والخدر) بكسر
المعجمة وسكون المهملة الموضع الذي تحبس فيه وتستتر، والله أعلم.
3)اذكر أنواع الحياء.نوعان غريزي ومكتسب
السؤال الثالث
قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ،قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُمَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" آيَةُ المُنَافِقِثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ".
1)ما هو اسم أبو هريرة رضي الله عنه؟هو عبد الرحمن بن صخرالدوسي
2)عرف النفاق لغة، واذكر أنواعه. وَالنِّفَاقُ لُغَةً: مُخَالَفَةُالْبَاطِنِلِلظَّاهِرِ، فَإِنْ كَانَ فِي اعْتِقَادِ الْإِيمَانِ فَهُوَ نِفَاقُالْكُفْرِوَإِلَّا فَهُوَ نِفَاقُ الْعَمَلِ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْفِعْلُوَالتَّرْكُوَتَتَفَاوَتُمَرَاتِبُهُ.
3)اشرح عبارة:" وَإِذَا وَعَدَ".اشرحعبارة:" وَإِذَا وَعَدَ".
قَوْلُهُ: (إِذَاوَعَدَ) يُقَالُ: وَعَدْتُهُ خَيْرًا وَوَعَدْتُهُشَرًّا، فَإِذَاأَسْقَطُوا الْفِعْلَ قَالُوا فِي الْخَيْرِ: وَعَدْتُهُ وَفِيالشَّرِّأَوْعَدْتُهُ، وقيل: أَوْعَدْتُهُ خَيْرًا بِالْهَمْزَةِ، فَالْمُرَادُبِالْوَعْدِفِي الْحَدِيثِ الْوَعْدُ بِالْخَيْرِ، وَأَمَّا الشَّرُّفَيُسْتَحَبُّإِخْلَافُهُ وَقَدْ يَجِبُ مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى تَرْكِإِنْفَاذِهِمَفْسَدَة، وَأَمَّا الْكَذِبُ فِي الحَدِيث؛ فَحكى بن التِّينِ عَنْمَالِكٍأَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ جُرِّبَ عَلَيْهِ كَذِب فَقَالَ: أَيُّ نَوْعٍمِنَ الْكَذِبِ؟ لَعَلَّهُ حَدَّثَ عَنْ عَيْشٍ لَهُسَلَفَ فَبَالَغَ فِيوَصْفِهِ؛ فَهَذَا لَا يَضُرُّ وَإِنَّمَا يَضُرُّ مَنْحَدَّثَ عَنِ الْأَشْيَاءِبِخِلَافِ مَا هِيَ عَلَيْهِ قَاصِدًا الْكَذِبَ.
السؤال الرابع
اذكر الآية القرآنية التي تدل على أن السنة النبوية مبينة للقرآنالكريم، وَأَنزَلْنَاإِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَلِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْيَتَفَكَّرُونَواشرح بمثال واحد كيف أن السنة النبوية خصصت عموم محكم القرآن الكريم
السؤال الخامس
قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَاأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِحِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو
مَسْعُودٍ عُقْبَةُ رضي اللهعنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِمَّاأَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ، إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْمَا شِئْتَ».
1) أي سنة توفي أبومسعود عقبة رضي الله عنه؟توفي بعد سنة (40)هــ
2) ما هي اسم المدينة التي ينتسب إليهارواة الحديث كلهم؟
3)اشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ".
وَ(إِذَا لَمْ تَسْتَحِ) اسْملِلْكَلِمَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِتَأْوِيلِهَذَا الْقَوْلِ، قَوْلُهُ: (فَاصْنَعْمَا شِئْتَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ:الْحِكْمَةُ فِي التَّعْبِيرِ بِلَفْظِالْأَمْرِ دُونَ الْخَبَرِ فِي الْحَدِيثِ:أَنَّ الَّذِي يَكُفُّ الْإِنْسَانَعَنْ مُوَاقَعَةِ الشَّرِّ هُوَ الْحَيَاءُفَإِذَا امتنع عنه صَارَكَالْمَأْمُورِ طَبْعًا بِارْتِكَابِ كُلِّ شَرٍّ،وَأُشِيرَ هُنَا إِلَىزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِيالْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُ فِيهِلِلْإِبَاحَةِ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَ شَيْءٍفَإِنْ كَانَ مِمَّا لَاتَسْتَحِي إِذَا فَعَلْتَهُ مِنَ اللَّهِ وَلَا مِنَالنَّاسِ فَافْعَلْهُوَإِلَّا فَلَا، وَعَلَى هَذَا مَدَارُ الْإِسْلَامِ.
وَتَوْجِيهُذَلِكَ: أَنَّالْمَأْمُورَ بِهِ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ يُسْتَحَى مِنْالامتناع منه،وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ الْحَرَامُ وَالْمَكْرُوهُ يُسْتَحَى مِنْفِعْلِهِ،وَأَمَّا الْمُبَاحُ فَالْحَيَاءُ مِنْ فِعْلِهِ جَائِز وَكَذَا مَنْالامتناع منه، فَتَضَمَّنَ الْحَدِيثُ الْأَحْكَامَ الْخَمْسَةَ، وَقِيلَ: هُوَأَمْرُتَهْدِيدٍ؛ وَمَعْنَاهُ إِذَا نُزِعَ مِنْكَ الْحَيَاءُ فَافْعَلْ مَاشِئْتَفَإِنَّ اللَّهَ مُجَازِيكَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى تَعْظِيمِأَمْرِالْحَيَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ أَمر بِمَعْنى الْخَبَر أَيْ مَنْ لَا يَسْتَحِي يَصْنَعُمَا أَرَادَ.