بما إن الدكتور جديد فلاتوجد له اسئله اعوام سابقه واي كويزات بتكون اجتهادات شخصية او من الدفعات السابقة
وهنا اهم ماذكرة وتحدث عنه الدكتور طارق بالمباشرة الرابعة وراح نركز عليه بما انه راجعه في المحاضره
واشكر الاخت ايمان العميري التي سجلت لنا اهم ماذكر الله يجزاها خير
بسم الله الرحمن الرحيم اليكم اسئلة مراجعة التفسير الي ذكرها الدكتور في المحاضرة المباشرة
*يمكن ياتي سواين اوثلاثة عن القراءات
-المحاضرة الاولى
-مامعنى الخمر لغة واصطلاحا -
مامعنى الميسر لغة واصطلاحا ولماذا سمي ميسرا
-من وجوه البلاغة في (يسالونك عن الخمر والميسر ) فيه ايجاز بالحذف
-قال تعالى ( فيهما اثم كبير )(اثمهما اكبر من نفعهما ) فيه اطناب وهوتفصيل بع ايجاز
-وجوه القراءات في (قل فيهما اثم كبير ): قراءة حمزه والكسائي (كثير )بالمثلثة وقراءة الباقون بالباء الموحدة كبيرا
-سبب نزولها او نزلت في من
المحاضرة الثانيه :-
-معنى اليتامى ,مفهوم اليتيم
- الذي فقد اباه يسمى .....يتيم - واللطيم الذي فقد ....... والداه - والذي فقد امه يسمى ..... العجي
- وجه البلاغة في ( والله يعلم المفسد من المصلح ) طباق بين المفسد والمصلح
-( يسالونك عن اليتامى ) فيه ايجاز بالحذف
-فبمن نزلت الايه ( يسالونك ...)
-السائل هو : عبدالله بن رواحة
-المراد بقولة (اصلاح لهم خير ) : مخالطة اموالهم على وجه الاصلاح
-المراد بقولة (ولو شاء الله لاعنتكم ) المراد باعنتكم : المشقة
-المحاضرة الثالثة
هذه المحاضرة قليلة بالاسئلة
-( لا تنكحوا المشركات ) مالمراد بالنكاح هنا هو الزواج
-اوجه البلاغة (مؤمنة -مشركة ) (الجنة - النار ) طباق
-( لا تنكحوا المشركات ) ماسبب نزول هذه الايه
-نزلت في من : نزلت في عبدالله بن ابي رواحة
-مالمراد بالمشركة : الوثنيه -المجوسيه
المحاضرة الرابعة
-مامعنى المحيض - مالمراد بالاعتزال : اي عدم المجامعة
-حتى يطهرن : يغتسلن
-تطهرن : ينقطع دم الحيض والاغتسال
- مالذي يجب اعتزالة من المراءة في حال الحيض : الجماع
-ماهي كفارة من اتى امراءة في حال الحيض : يستغفر الله ولا شي عليه
-مالذي يحرم على المراءة في حال الحيض ,
المحاضرة الخامسة :
احكام الايمان : ثلاثة انواع هي : اليمين اللغو - اليمين الغموس - اليمين المنعقدة
- ( لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ) : لا تجعلوا الحلف بالله حجة في ترك الخيرت و لا تكثر الحلف وتجعلوا الله هدفا لايمانكم
المحاضرة السادسة
-كم المدة المحددة للايلاء : اربعة اشهر
-فان فاءوا : رجعوا للجماع
- سبب نزول هذه الايه
المحاضرة السابعة
- ماهي عدة المطلقة ؟
-المراءة البالغ العاقل : ثلاثة قروء
-البنت الصغير : ثلاثة اشهر
-المراءة اليائسة : ثلاثة اشهر
-التربص : الانتضار
-من هي الصحابية التي نزلت بها هذه الايه ؟ او اول صحابيه نزلت بها هذة الايه ؟ هي اسماء بنت يزيد
-(لا يحل لهن ان يكتمن ) اي الحيض والحمل
المحاضرة الثامنه :
(الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ) : اما امساك بالمعروف والمعاشرة الحسنة او التسريح باحسان
-الطلاق المشروع : مرتين في طهر لم يجامعة فيه
- الطلاق البدعي : في حال الطهر
المحاضرة التاسعة :
-( بلغن اجلهن ) الاولى : قربن انقضاء عدتهن
-(بلغن اجلهن ) الثانيه : انقضاء العدة
- ماسبب نزول الايه
-العضل : المنع والتضييق
-( لا تتخذوا ايات الله هزوا ) المراد بها احكام الطلاق والرجعة والخلع وغيرها
المحاضرة العاشرة
- احكام الرضاع
-المراد بالوالدات : هن المطلقات
-المراد لمن اراد ان يتم الرضاعة
( ارادا فصالا ) : الفطام من الرضاع
- سمي الفطام بالفصال : لان الولد ينفصل عن امه او غيرة من الاقوال
- ماهي مدة الرضاع الموجب للتحريم : السنتين - قيل خمس رضعات مشبعات
المحاضرة 11
- عدة المراءة المتوفي عنها زوجها : اربعة اشهر وعشرة ايام
-الحامل : وضع الحمل الارجح
-( لا تواعدوهن سرا ) : النكاح
- اباحت خطبة المعتدة تلميحا لا تصريحا
المحاضرة 12
-متعة المطلقة :
-1-مطلقة مدخول بها مسمي لها مهر : عدتها ثلاثة قرؤء ولا يسترد منها شيء من المهر
2- مطلقة غير مدخول بها ولا مسمي لها مهر : ليس لها مهر ولها متعة بالمعروف وهذه ليس لها عدة
3-ىمطلقة غير مدخول بها وقد فرض لها مهر : لها نصف المهر ولا عدة عليها
4- مطلقة مدخول بها وغير مفروض لها مهر : يجب لها المهر المثل
- مالمراد بالمتعة : مال يدفعة الزوج او كسوة او متاع لزوجته المطلقة
المحاضرة 13
-مالمراد بالصلاة الوسطى : اختلف فيها منهم من قال صلاة الظهر ومن قال صلاة الصبح و ارجح الاقوال صلاة العصر
-مامعنى قانتين - بين ( خفتم - امنتم ) طباق
المحاضرة 14
- ماهي متعة المتوفي عنها زوجها