|
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
القواعد الكبرى 1- وصف " الكبرى " تمييزاً لهذه القواعد الفقهية عن القواعد الفقهية العامة .
2- من محاسن هذه الشريعة الإسلامية أن جعل الله - عز وجل - لها معالم يستطيعالمسلم المتفقه في دين الله - عز وجل - إذا ما ضبط هذه المعالم أن يحصر جزئياتوفروع كثيرة من جهة معرفة حكمها وما يتعلق بها .
3- قد استنبط العلماء هذه المعاني وتنبها لهافوجدوا أن جميع الفقه الإسلامي يدور على خمس قواعد إذا ضبطها طالب العلم وحفظهاوأتقنها وأحسن تطبيقها أمكنه الكلام والفهم في جميع مسائل الفقه ولا ينقص عليه بعدذلك إلا الشيء اليسير .
4- القواعد الخمسة هي : الأمور بمقاصدها - اليقين لا يزول بالشك - الضرر يزال -المشقة تجلب التيسير - العادة محكمة .
5- القاعدة في اللغة : هي الأس و الأصل والأساس .
قال الله تعالى : ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِوَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )( البقرة - 127)
6- القاعدة في اصطلاح التدوين : هي الأمر الكلي الذي يندرج تحته جزئيات كثيرة .
7- الفقه في اللغة : هو الفهم .
8- لا يصح أن تقول عن الأمر الذي لا يحتاج إلى فهم أنك فقهته مثل فقهت أن السماءفوقي والأرض تحتي لأن هذا الأمر معلوم ( بديهي ) لا يحتاج إلى فهم .
9- الفهم : هو العملية العقلية التي يحصل منها استنباط شيء من شيء .
10 - الفقه في اصطلاح التدوين : هو العلم بالأحكام الشرعية المكتسب ( المتعلقبأفعال المكلفين ) أو ( العملية ) من أدلتها التفصيلية .
11- لفظ " الشرعية " : خرج به العلم بالأمور الأخرى غيرالشرعية .
12- لفظ " الأحكام " : خرج به الأمور الشرعية التي لا يتعلق بها هذهالأحكام الخمسة التي هي الواجب والمستحب والحلال والحرام والمباح ففصلنا بذلك علمالفقه عن علم العقيدة لأن علم العقيدة لا يطلق عليه معرفة الحلال والحرام .
13- لفظ " المكتسب " : يعني أن هذا العلم علم مكتسب .
14- خرج به علم الله عن أن يكون مكتسباً .
15- بعضهم يستبدل جملة " المتعلق بأفعالالمكلفين " بكلمة " العملية " لبيان أن موضوع هذا العلم هو أفعالالمكلفين وأعمالهم وما يتعلق بهم .
16- " من أدلتها التفصيلية " : لبيان أن هذا العلم تعرض هذه الأحكام منمصادر شرعية هي هذه الأدلة التفصيلية .
17 - لفظ " التفصيلية " : خرج به علم أصول الفقه عن علمالفقه فإن أصول الفقه تعرف الحكم العام الدال على الوجوب عموماً ولكن في الفقهتحتاج إلى معرفة أفراد المسائل كل مسألة بدليلها .
18- يقول العلماء إذا كان العلم مركب من كلمتين وأردنا تعريفه نبدأ أولاً بتعريفكل كلمة على حدة ثم نأتي بعد ذلك على بتعريف الكلمتين بعد إضافة إحداهما إلىالأخرى .
19- القواعد الفقهية : هي الأمر الكليالذي يندرج تحته جملة كثيرة من المسائل الجزئية المتعلقة بالأمور العملية في أبوابمتعددة من أبواب الفقه .
20- الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي :
أ- قال العلماء : الضابط الفقهي هو كالقاعدة ولكن الفرق بينه وبين القاعدة أن" القاعدة الفقهية " تعطيك أحكاممسائل جزئية كثيرة في أبواب متعددة بينما " الضابط الفقهي "
يعطيك أحكام مسائل كثيرة ولكن في باب واحد .
مثال للقاعدة الفقهية : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " تدخلفي الطهارة والصلاة والحج والبيع والنكاح والطلاق وفي أبواب كثيرة .
مثال للضابط الفقهي : " لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ " لأنه يتعلق في بابالسهو .
ب- " القاعدة الفقهية " تجتمع عليهاكل المذاهب الفقهية ولكن " الضابطالفقهي " يختلف من مذهب إلى مذهب بعبارة أخرى أن " الضابط الفقهي "يغلب عليه سمت المذهب بينما القاعدة فلا .
- الفرق بين " علم القواعد الفقهية " و " علمأصول الفقه " :
أ- " أصول الفقه " : علم يعتمد في أصله على الدلالات من جهة التراكيباللغوية بينما " القواعد الفقهية " يعتمد على مادلت عليه النصوص الشرعية .
ب- " أصول الفقه " : هيئتك هيئة استنباط بينما " القاعدة الفقهية " هيئتك هيئة منوضع عبارة كلية تجمع مسائل كثيرة فأنت لا تبين أحكام جزئية ولكن تجمع مسائل جزئيةكثيرة مثل استقراء أدلة كثيرة فتولد عندك أن " المشقة تجلب التيسير " .
22- كتبت كتب كثيرة في علم القواعد الفقهية ومن أشهر الكتب كتاب" القواعد الفقهية لابن رجب " ولكنغلبت عليه سمت الضوابط الفقهية ومنها كتاب "الأشباه والنظائر للسيوطي " ( شافعي ) وكتاب " الأشباه والنظائر لابننجيم " ( حنفي ) و كتاب " إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية " وكتاب" القواعد الفقهية للعلائي " وكتاب" القواعد الفقهية لابن السبكي "وللشيخ السعدي و الشيخ أحمد الزرقا ووالده الشيخ محمد الزرقا وهناك رسالة عبارة عنمحاضرة للشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان تكلم فيها عن القواعد الفقهية الخمس
|