2015- 12- 11
|
 |
مشرفة سابقة
|
|
|
|
حل الواجب ( 1 , 2 , 3 ) لمقرر دراسة الاسانيد " الدكتور / مهيب الحصان .......
السؤال الأول : يعرف السند بأنه ؟
أ - المتن هو سلسلة الرجال الموصلة إلى السند
ب - السند هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن
ج - السند هو سلسلة الرجال الخالية من الانقطاع .
د – السند هو الكتاب المرتب على أسماء الرواة
السؤال الثاني : أيهما اسهل الحكم على اسناد الحديث أم الحكم على الحديث
أ - الحكم على اسناد الحديث هو عين الحكم على الحديث
ب - الحكم على الحديثاسهل من الحكم على اسناده
ج - الحكم على اسناد الحديث اسهل من الحكم على الحديث
د – الحكم على الاسنادلا علاقة له بالحكم على الحديث
السؤال الثالث : تعريف المتن هو ؟
أ -المتن هو ما ينتهي إليه السند من الكلام.
ب – السند بمعنى المتن و هو مانسب الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل .
ج – المتن هو مايخبر به الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال فقط
د – المتن هو الطريق الموصل الى السند .
************************************************** *****
السؤال الأول : ماهي شروط العدالة ؟
أ – العدالة تعني أن يكون الراوي مميزا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة
ب - العدالة تعني أن يكون الراوي مسلما بالغا عاقلا سليما من أسباب الفسق وخوارم المروءة .
ج - العدالة تعني أن يكون الراوي مسلما عاقلا سليما من الوقوع في الذنب
د - العدالة تعني أن يكون الراويمسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق .
السؤال الثاني : متى يحكم على الراوي بأنه ضابط :-
أ – يحكم للراوي بأنه ضابط إذا كان غير سيء الحفظ ولا فاحش الغلظ ولا مخالفا للثقات ولا كثير الاوهام ولا مغفلا .
ب - يحكم للراوي بأنه ضابط إذا كان نادر الخطأ سالما من الوقوع في الاوهام ولا مغفلا
ج - يحكم للراوي بأنه ضابط إذا كان حافظا لمروياته قادرا على استذكارها متى شاء ولو بالمعنى
د – يحكم للراوي بأنه ضابط إذا كان سالما من التدليس غير سيء الحفظ ولا فاحش الغلط .
السؤال الثالث : هل تشترط عدالة الراوي عند المحدثين ؟
أ – الصحيح عند المحققين اشتراط ضبط الراوي دون عدالته .
ب – ذهب طائفة محدودة من المحدثين الى اشتراط عدالة الراوي
ج –اشتراط عدالة الراوي مذهب خاص للبخاري في صحيحة
د – أجمع جماهير أئمة الحديث على اشتراط عدالة الراوي
************************************************** *****
السؤال الأول : بم تثبت العدالة ؟
أ - يحكم للراوي بأنه عدل إذا نص على عدالته ثلاثة من علماء الجرح والتعديل .
ب - يحكم للراوي بأنه عدل إذا نص على عدالته عالم واحد من علماء الجرح والتعديل .
ج - يحكم للراوي بأنه عدل إذا نص على عدالته اثنان من علماء الجرح والتعديل.
د - لا تثبت العدالة إلا بالاشتهار و الاستفاضة .
السؤال الثاني : مذهب أئمة الحديث ونقاده أن الجرح لا يقبل الا مفسرا مبين السبب, لذلك :
أ - روى الإمام مسلم في صحيحه عن بعض الرواة المتكلم فيهم .
ب - لم يرو الإمام مسلم في صحيحه عن أحد من الرواة المتكلم فيهم .
ج - روى الإمام مسلم في صحيحه عن رواة متهمين بالكذب .
د – لم يرو الإمام مسلم في صحيحه عن أحد من الرواة المدلسين .
السؤال الثالث : بم يعرف ضبط الراوي ؟
أ - تعرف عدالة الراوي بموافقته الثقات المتقنين .
ب - يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين .
ج - يعرف ضبط الراوي بالرواية عن الصحابة .
د - يعرف ضعف الراوي بروايته عن الضعفاء و المدلسين .
السؤال الرابع : أول عمل نبدأ به لدراسة الاسناد هو :
أ - على الباحث أن يتحقق من انتفاء الشذوذ قبل البحث عن حال الرواة .
ب - على الباحث أن يتحقق من انتفاء العلة قبل البحث عن حال الرواة .
ج - على الباحث أن يتحقق من حال الرواة قبل البحث عن اتصال السند .
د - على الباحث أن يتحقق من اتصال السند قبل البحث عن حال الرواة.
************************************************** *****
بالتوفيق
-
|