45\عند قياس التفاضل بين الايمان في القلب نجد
الايمان اعظم تفاضلا من الحب
الحب أعظم تفاضلا من الايمان
لا تفاضل بينهما
لا يعد القلب مقياسا بينهما
٤٦ موقف السلف في التفاضل بين مجالات الايمان
يقصرون مجال التفاضل على عمل الجوارح وقول اللسان
لا يقصرون التفاضل على عمل الجوارح وقول اللسان فقط بل يدخلون فيه عمل القلب
يقصرون التفاضل على عمل القلب فقط
ينفون التفاضل أصلا
٤٧قال جمهور السلف بان الايمان اصطلاحا
قول وعمل
اعتقاد وقول
اعتقاد وعمل
اعتقاد وقول وعمل
مدري عن هالسؤال بصفحة كاتبين قول وعمل وصفحة ضايفين الاعتقاد لذلك لا اعلم
٤٨ القول بان مسمى الايمان والإسلام يختلف حسب الأفراد والاقتران
اكثر أهل السنه
عدد قليل من أهل السنه
المرجئه
الخوارج
٤٩ زياده اعمال القلوب ونقصانها من
وجوه زياده الايمان ونقصانها
مفهوم الايمان
شروط صحه الايمان
نواقض الايمان
٥٠ والأخير استدل القائلون بان مسمى الايمان والإسلام واحد بقوله تعالى
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فماروجدنا فيها غير بيت من المسلمين
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ...
وكان بالمؤمنين رحيما ......
وبشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم
وفي الأخير أتمنى ان أكون قد أفدتكم
وأتمنى لكم التوفيق في الدنيا والاخره
ولا تنسون ان تدعون لوالدينا ووالدين المسلمين
الله يوفقك ويسعدك وفالك الممتاز يارب