عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 12- 19   #32
..ابوحنان..
متميز قسم اللغة العربية المستوى 5
 
الصورة الرمزية ..ابوحنان..
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 193555
تاريخ التسجيل: Fri May 2014
المشاركات: 960
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 9289
مؤشر المستوى: 66
..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
..ابوحنان.. غير متواجد حالياً
رد: النصوص الأدبية القديمة 1 المستوى الخامس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة umjood_2 مشاهدة المشاركة
ملاحظة في المحاضرة السادسة :
الاعراب لجملة ينام عشاء
في المحتوى اعرب كلمة عشاء : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
والصحيح : عشاء مفعول فيه منصوب بالفتحة

كل الشكر لك على اجتهادك وتعاونك وساعدك الله بامتحاناتك مثل ما تساعدين زملاءك

عشاءً : مفعول به وليست مفعول فيه.
لأنها غير متضمنة معنى (في) باطّرادٍ ووقعت مفعولاً به فهنا لا يقصد أنه ينام في العشاء وإنما هي مع مايكملها كناية عن الكسل.
إذا كان اسم الزمان أو اسم المكان لايتضمن معنى (في) باطّراد كما إذا وقع مبتدأ أو خبراً أو مفعولاً به أو جاراً ومجروراً (الجار والمجرور فيها اختلاف بين علماء اللغة) فلا ينصب على الظرفية.

ومثلها (شهدت يومَ الجمل) فيوم هنا مفعول به وليست مفعولا فيه لأنها لم تتضمن معنى في باطّراد.

التعديل الأخير تم بواسطة ..ابوحنان.. ; 2015- 12- 19 الساعة 07:54 AM
  رد مع اقتباس