ليست عادة الدكتور عمر استغربت من ذلك...
أما إجابات تلك الأسئلة الخمسة والله أعلم:
س30 إني عنك مشغول..في قصيدة بانت سعاد: (اسم إن - خبر إن - صفة - حال).
أتوقع يريد كلمة مشغول وهي خبر إن ... لأنه لم يذكر إعرابها ولكن ذكر إعراب (محمول) التي توافق إعرابها ، ولأن ذلك مما يميز القصيدة ويلفت الانتباه أن أغلب أبياتها تنتهي بأخبار (متبول، محمول ، مفعول، مأمول ، مكبول.....)
س34 فأنت مجوف نخب هواء: (فاعل - خبر- مبتدأ - صفة)..
أتوقع وأكاد أجزم أن السؤال عن (أنت) والجواب مبتدأ، لأن الأستاذ أعرب (أنت مجوف) فقط في المحتوى ولكن بالسؤال أكمل الشطر وذلك دلالة على أن المطلوب (أنت) لأن (مجوف: خبر أول، نخب: خبر ثاني، هواء: خبر ثالث) وفي هذه الحالة تصبح الخيارات (فاعل، خبر، صفة) غير صحيحة وليس هناك سوى خيار واحد صحيح وهو (مبتدأ)... والله أعلم
س41 قال المتنبي:(الروميات - المعلقات - الكافوريات - المسمطات)..
الكافوريات (لم أجده ذكر ذلك نهائياً، وهل يريد الطلاب أن يربطوا ذلك بقصائد المتنبي "السيفيات" التي قالها في سيف الدولة ونربط الكافوريات بكافور الأخشيدي).
س50 لم نتقلد غيره دينا (مجزوم بالسكون- مجزوم بحذف حرف العلة - مجزوم بحذف النون - منصوب).
لا أذكر هذا السؤال ولكن واضح أنه يريد الفعل لأنه أتى بثلاث خيارات بحالة إعرابية خاصة بالفعل ولأن الجزم بالسكون وبحذف حرف العلة وحذف النون (وأضاف منصوب يقصد الفعل والثلاث الخيارات الأخرى تؤكد ذلك)
س 35 البركة..المقصود بها في حديث صلة الرحم:(الزيادة في الرزق - الزيادة في العمر- الزيادة في الموارد - الزيادة في الحب)
هذا السؤال الذي لا أعلم ماذا يريد الأستاذ به ، فسؤاله بهذا الشكل كأن البركة هي اللفظ المذكور في الحديث المطلوب..
أتوقع الجواب: الزيادة في الرزق، كتب في المحتوى (والمقصود بزيادة الرزق وطول الأجل البركة فيهما) فهي جملة السؤال نفسها ولكن بالسؤال تم تقديم البركة في بداية الجملة (البركة المقصود بها زيادة الرزق وطول الأجل) وأيضا ألفاظ الحديث النصيّة وهو طلب ذلك وكان السؤال عن معاني كلمات الحديث ولكن بطريقة ملتوية فالحديث (من أراد أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه) ومعاني الكلمات (يبسط : يزاد) و (ينسأ : يؤخر ويمد له) فالبركة حسب لفظ الحديث زيادة بالرزق وتأخير ومد في الأجل.
وفق الله الجميع