عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 12- 23   #16
شبيــه آلــريح ،
مُتميز في ملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية شبيــه آلــريح ،
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 84410
تاريخ التسجيل: Fri Sep 2011
المشاركات: 3,266
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 41574
مؤشر المستوى: 130
شبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond reputeشبيــه آلــريح ، has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الأدب جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم إجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
شبيــه آلــريح ، غير متواجد حالياً
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية

بارك الله فيك اخ ماجد ، حديثك ينطبق على مقرر نظرية المعرفة .. وكيف حاولوا إبعاد الوحي ( الكتاب والسنة ) ان يكون مصدر من مصادر المعرفة وفي الحقيقة هو المصدر الاول .. حتى العلماء المسلمين في هذا المقرر كان ابن العربي .. وهو صاحب نظرية وحدة الوجود الكفرية والحلول والاتحاد .. والغزالي كان من كبار الفلسفة والمتكلمين .. ووصل الي الكفر بهذه النظريات وعندما قرب أجله قال اموت على ايمان نساء نيسبور !! وله كتاب المنقذ من الظلال .. بعض الدكاترة جزاهم الله خير ، ينبه لمثل هذه الاشياء خاصة في المحاضرة المسجلة ولكن الاغلب منا يعتمد على الملازم ولا يوجد فيها مثل هـ التنبيهات .. !!


التعديل الأخير تم بواسطة شبيــه آلــريح ، ; 2015- 12- 23 الساعة 08:23 PM
  رد مع اقتباس