2016- 1- 31
|
#12
|
|
متميزة بالمستوى الثامن - علم اجتماع
|
رد: ##مذاكرة جماعية للنظريات الاجتماعية الثلاثاء 1437/8/3##
 الثانيةعشرة
الاتجاه الإثنوميتودولوجي(هارولد جارفينكل)
•معنى الاثنوميثودولوجي
•يتكون مصطلح Ethnomethodology من مقطعين، الأولمن الكلمة اليونانية
Ethno والتي تعني الشعب أو الناس أو القبيلة أوالسلالة، أما الآخر methodology
فيشير إلى المنهج أو الطريقة التي يستخدمها الناس في صياغة و
تشكيلالحقيقة الاجتماعية، أو بتعبير آخر، يشير هذاالمصطلح إلى
( دراسة المعاني التي يعطيها الناس لكلماتهم و أنماط سلوكهم) أو
(تحليل أنشطة الحياة اليومية تحليلاً يكشف عن المعنى الكامن خلف هذه
الأنشطة وتحاول أن تسجل هذه الأنشطة و تجعلها مرئية و منطقية وصالحة لكل الأغراض العلمية ).
•أهــــــــــــــــدافه.
- اهتم جارفينكل بالاثنوميثودولوجي ، أي: كيفية قيام الأفراد بترشيد
الحقيقة الاجتماعية أو اخذ فكرة صائبة عنها في الحياةاليومية أو التفاعل، وخاصة عند تبادل الحديث والتفاعل
- فالنظم الاجتماعية والنظام الأخلاقييوجدان داخل التفاعل حسب
الطريقة التي يفسر بها الأفراد الحقيقة ويتعلمونها أويفهمونها أو يأخذوا
فكرة صائبة عنها.أي اهتم جارفينكل بعملية تفسير الحقيقة الاجتماعية.
- ويختلف هذا المدخلجذريا عن علم الاجتماع التقليدي الذي يتضمن
فرض مفهومات وتعريفات مسبقة عن الحقيقة الاجتماعية والمجتمع.
لقد كان المدخل الأساسي لجارفينكل هو دراسة عملية
التفسيرالاجتماعي، والتي يقوم بها الأفراد انفسهم، وهي أساس
التنظيمالاجتماعي كما يتفهمها المشارك من وجهة نظرة
•افتـــــــــراضاتــــــــــه.
1- افتراض وجود نظام أخلاقي هو البناء الاجتماعيذو القيم المعيارية، ويمثل
هذا النظام الأخلاقي أساس التنظيم الاجتماعي،وهو موضوع بحث
علم الاجتماع.
2-يَقبَلُ المشاركون في الحياة اليومية هذا النظام الأخلاقي، ويعتبرونه
تجديداللحقيقة الاجتماعية.
3- ترجع التنظيماتالى هذا النظام الأخلاقي، أي انه يمثل أساس تفسير الحقيقة الاجتماعية.
4- يسعى الأفرادالى جعل دوافعهم متطابقة مع النظام الأخلاقي لتفسير الحقيقة
الاجتماعية، أي انه يريد ان يضفي الصواب على أعماله وسلوكه في الحياة اليومية ،
5-لما كانت عملية التفسير العقلاني في كل مجالات السلوك، فانه يفترض
ان كل بناءاجتماعي ينظم نفسه، وان كل المواقف الاجتماعية تنظم نفسها
من خلال محاولة الأعضاءإضفاء المعقولية على الموقف.
6- يتصفهذا التنظيم بالديناميكية، ما دام هذا التنظيم يتحقق من خلال التفاعل.
7- يفترضعادة أن تلك العملية التنظيمية هي التي تكوّن الحقيقة الاجتماعية في مقابل
التفسيرالمفروض من العلماء الاجتماعيين التقليدين.
8- افترض جارفينكلأن عملية التعقل تتكون من عدد من العناصر المتميزة
( كالتصنيف والمقارنة، واحتمالالخطأ المقبول أي الدقة، والبحث
عن البدائل، وتحليل النتائج والاستراتيجية،والاهتمام بالتوقيت
والتنبؤ، وقواعد الإجراءات والاختيار وأسس الاختيار)ويستخدم الفرد
تلك العمليات لبلوغ العقلانية، أو يجعل من النشاط اليوميصوابا
•منــــهـــجــه.
-يتضمن منهج جارفينكل في المقام الأول تطبيق افتراض «شوتز»
لتفصيلي عن العقلانيات ونماذج الحقيقة الاجتماعية في مجال علم الاجتماع
، وفي مجالالبيانات الاجتماعية.
-ومن جهة أخرى تتضمن مناهجه التجريبية محاولة دراسة العمليات العقلانية
بطرقمختلفة، مثل (تحليل الحوار، ودراسة حالات أنماط خاصة من الناس، وإجراء
بعضالتجارب فيها يخضع الأفراد لمواقف متمشية مع النظام الأخلاقي، وملاحظة
تفسيراتالناس لما يواجهونه في هذه المواقف التي يفترض فيها عدم الثقة،
كما يلاحظ ردودأفعال الآخرين).
-وتلقى كل هذه النماذج الضوء على الكيفية التي بها يؤثر النظام الأخلاقي
أثناءعمليات التفسير عند الفرد عندما يسعى لتحقيق التوافق مع النظام
الأخلاقي، وإضفاءالعقلانية على أفعاله، وتتضمن النماذج التي قدمها جارفينكل
امثله من سلوك المحلفينوالقضاة والمحامين والباحثين.
نمطه عن الحقيقة الاجتماعية.
-يتضمن نموذج جارفينكل عن الحقيقة الاجتماعية النظام الأخلاقي
–التنظيم الاجتماعي –
الذي يؤثربفاعلية على دافع الفرد للتوافق مع النظام الاجتماعي وإضفاء
العقلانية على أنشطتهفي الحياة اليومية.
-ونتيجة لذلك تمارس العملية العقلانية أثناء كلالمواقف الاجتماعية
من أجل تحقيق التنظيم الاجتماعي
.ويعبّر التنظيم الاجتماعي عن حالة ديناميكية ومستمرة، وعلاوة على ذلك:
تتضمنالخصائص النمطية للعقلانية عددا من العناصر الأساسية مثل تلك التي
حددها(شوتز)
•الخاتمة والنقد لجارفينكل.
- يرى جارفينكلأن موضوع علم الاجتماع هو دراسة النظام الأخلاقي
الذي يؤثر من خلال الممارساتالمنظمة للحياة اليومية على دوافع الفرد
الى العقلانية والتوافق مع هذا النظامأثناء تفاعله مع الآخرين، وتبعا لذلك
يتصف التنظيم الاجتماعي بالديناميكيةوالاستمرارية، ويعبر التنظيم الاجتماعي
عن نظام تفاوض بين الأفراد الذين يتفاعلونسويا والذين يفسرون باستمرار
الحياة اليومية ويحاول جعل سلوكهم صائبا.
- ولقد أثار نموذج جارفينكلجدلا كثيرا، وأثار قضايا هامة مميزة
كانت محل حوار وجدل:
1/يمكنالنظر الى طريقة كيفية ترشيد الشعوب لسلوكها، عند
تأكيده
على النظام الأخلاقيللقيم المعيارية والتوافق والعقلانية باعتباره شكلا
أخر من البنائية الوظيفية فيخصائصه الكلية والحدة الكبيرة والعمومية.
2/تعدطريقة دراسة كيفية ترشيد الشعوب لسلوكها مثل التفاعلية الرمزية
منظورا في الدراساتالاجتماعية العلمية، ولا يرقى الى مستوى النظرية
ويكشف هذا النموذجعن ثغرات نظرية كثيرة في النموذجالآلي المبسط عن
الحقيقة الاجتماعية.
3/يبدوان جارفينكل اهمل السياق البنائي الذي تظهر فيه العقلانية أي
اهملت أثيرات خصائص الجماعات المختلفة على هذه العملية.
4/يمكنان تطبق مشكلة التحليل الى العناصر على مستوى الوحدة الصغيرة
كما ظهرت في أعمالبيتر بلاو على منهج دراسة كيفية ترشيد الشعوب
لسلوكها أي تصير كل مظاهرالنسق الاجتماعي دالة على عمليات التوافق
والعقلانية
•ملخص للنزعة الطبيعية في الدراسات الاجتماعية النفسية
- لقد كشف كل من ( بيتر بلاو- وجارفينكل) عن عدد منأوجه
الاتفاق بينهما:
1- دراسةأساس التنظيم الاجتماعي.
2-تحديدأساس التنظيم الاجتماعي باعتباره عملية خاصة للتبادل أو العقلانية.
3-النظرالى البناء الاجتماعي باعتباره في حالة ديناميكية ومؤقت.
4-النظرالى الحقيقة الاجتماعية باعتبارها متوحدة داخل افرد.
5-وضعكل منهما نماذج للحقيقة الاجتماعية تستند الى عمليات التفاعل
المكونة من عدد صغيرمن الأفراد.
6-طبقكل منهما اطار عمل من خارج علم الاجتماع عند تحليل التنظيم
الاجتماعي.
7-أثاركل منهما قضايا أساسية حول مدى رد السلوكية الاجتماعية الى البنائية الوظيفية.
ملخص نموذجالنزعة الاجتماعية النفسية
يغلب على منظرو النزعةالاجتماعية النفسية (بيتر بلاو وجارفينكل وغيرهما..)
أنهم وُلِدوا في العشرينات منالقرن الماضي، واهتموا بمجالات علم النفس
والتنظيم الاجتماعي، وانجزوا أعمالا أساسية في الأبنية والعملياتالاجتماعيتين
على مستوى الوحدات الصغيرة . أو مستوى الأفراد.
كذلك تتصفوتتميز نماذجهم بعدد من العناصر المتماثلة على
النحو التالي:
•غرضهم:التحليل الاجتماعي العلمي للتفاعل الاجتماعي
افتراضاتهم:
1.ان المجتمع يكمن في تعريف الفرد للحقيقةالاجتماعية.
2.هذه التعريفات ديناميكية وتبادلية داخلعملية التفاعل الاجتماعي.
3.التفاعل الاجتماعي يحدده عددا من الظروفالمجتمعية.
4.يؤدي التفاعل الاجتماعي الى ظهور روابطوارتباطات وأشكال حركية اكثر
تعقيدا للتنظيم الاجتماعي.
5.يتصف التفاعل الاجتماعي بقوة ترشيد كامنةوذاتية التنظيم وهي
أساس التنظيم العام.
المنـــــهج:
تطبيق عدد من النماذج القديمة أو النماذجاللااجتماعية والمماثلة المسرحية
عند تحليل التنظيم الاجتماعي واستخدام الاستقراءعلى مستوى الوحدات الصغير.
- النــمـــط:
هو« نماذج للحقيقة الاجتماعية » .
يتبين مما سبق أن النظرية الاجتماعية النفسية تمثل ردة فعل لتحليل المجتمع المعاصر
على مستوى الوحدة الصغيرة والنزعات الفردية والتوجه نحو داخل الإنسان
،والتأكيد على الرمزية والاعتماد على منهج الاستقراء والديناميكية لتحليل المجتمع
المعاصر.
وهذا النمط من النظريةالاجتماعية النفسية يهتم بالوحدات الصغيرة ويعتمد على المنهج
الاستقرائي ويؤمنبالديناميكية.
|
|
|
|
|