2016- 2- 1
|
#113
|
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ظاهرة واقعية ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (مشعلي)
اخي نائل حقيقة ردك مجرد من الحقائق ولا اعلم هل الهدف خالف تعرف ام انه استخفاف بعقول من يتابع الموضوع ام انها قناعة عاطفية دافعها ظروف تحيط بك وعممتها على المجتمع..
استاذي الفاضل هل لك ان توثق مشاركتك بما يثبت صحة قولك لكي يستساغ ردك نوعما!!!
|
أهلاً بك أخي مشعلي . ..
المجتمع السعودي مجتمع سلطوي ذكوري ، يرى في المرأة أداة خلقها الله لإسعاده والعناية به
وبالوقت الذي لا يجد هذه الغاية ، يتخذ بديلاً بأخرى بالزواج/التعدد (كي تعطيه تلك الآخرى ) ماكان يطلبه . .(وكأن الدين يلبي فقط للرجل فقط وينسى المراة !! )
والتعدد عذره عذر ساذج (لا ارتاح نفسياً ) (اخلاقها سيئه ) ومن باب العدل
ان يعرض هو وهي على القاضي لاخذ كل الاطراف فهل حقاً هي اخلاقها سيئه أو هو السيئ !!
لذى باب التعدد باب يفتح المظالم على النساء . . لأنه لم يتخذ المتعدد الامور االقصوى وشروطه لاحرازه . . .
فالتعدد باب ضيق . . ولكن لو استخدم بشكل بشع ومسرف يكون فيه مكروها ومحرما
هذه من ابواب الفقه (شيء حلال ومع استخدامه بافراط يجلب ظلم ) مكروها ثم ظلماً وحراماً
فلو تزوج أربعه ، وطلق واحده ، وتزوج بآخرى ليبقي على العدد الشرعي (أربعة ) وهو بنفس الوقت يعدل بينهم .. ولا يملك أي سبب للتعدد فقط يريد أن يجدد شبابه !! هنا يصبح التعدد حرام عليه لأنه ضياع لحيوات كل انثى فهو مستمر بالتعدد مادام ان الله افاء عليه بالمال الوفير !!!.
فهو يتزوج لأجل أن يجدد شبابه !! فتجديد شبابه اهم من تضييع حيات انثى بالنسبة له !!
أوامر الله فيها غايات وحكم
فالرسول صل الله عليه وسلم لم يأخذ زكاة على الخيل وعمر اخذ الزكاة عليهم . . هو لم يخالف النبي بل فهم الموازنة الاقتصاديه السياسيه . . فالاباحه لعله .. والتحريم لعله . . هكذا أفهم ديني
وبشأن الغرب المرأة تأخذ عند الطلاق (نصف الثروة ) وهي دلالة رمزيه على انها تشاركه نصف حياته !! وحق لها ان تأخذ نصفها لأنها تخبره بأني نصفك الآخر . . .
الحديث يطول أخي مشعلي ، والشمس لا تحجب بغربال . .
لكن سؤال لك أخي ولكل الاعزاء
أريد فروق جوهرية بين ملك اليمين والزوجة !!؟ سؤال معلق للجميع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهد ..
أخي prestigious إذا علمت من هي التي كان سيتزوجها سيدنا علي بن أبي طالب ستعلم سبب منع الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الزواج، ابحث عن سبب المنع وستجد فيه من الحكمة التي علمها من علمها وجهلها من جهلها.
أحيّي فيك هذا الوفاء .. وأسأل الله أن يحييك حياةً طيبةً كريمةً مع من تُحب ويطيل في أعماركما على الخير والطاعة
|
أهلاً بك أخي مجتهد واعتذر للجميع انقطاعي ، لم يكن تجاهلاً بل انشغالي . . وأسأل الله لي ولكم المحبة والخير كما دعوتم . . ولكم بالمثل إن شاء الله .
علي بن ابي طالب كان يريد الزواج من ابنة ابي جهل
الرسول كان صريحاً صل الله عليه وسلم وقال (إني لا أحلل حراماً ولا أحرم حلالاً ، لكن والله لا يجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله ورسوله في بيت واحد )
ماوضع تحته خط يحل الاشكال . .
|
|
|
|
|
|