|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
الـواجــب الأول
[gdwl] بيّني مراتب التّعديل عند عامّة
علماء الجَرح والتّعديل، وحُكمها.[/gdwl]
أولا ً: مراتب التعديل وحكمها . 1- مادّلَ على المبالغة في التوثيق، أو كان على وزن أَ فعل، وهي أرفع المراتب، مثل أن يقال في الراوي: فُلان إليه المُنتهى في التثبت، أو فلان أثبت النّاس. 2- ما تأكد بصفة أو صفتين من صفات التوثيق، مثل أن يُقال في الراوي: ثِقةٌ ثَبتٌ . 3- ماعُبرَ عنه بصفة دالة على التوثيق من غير توكيد مثل أن يُقال في الرّاوي :ثِقةٌ، أوحجة. 4- ما دّلَ على التعديل من دون إشعار بالضبط ، مثل أن يُقال في الراوي: صدوقٌ، أو محَله الصدّق، وكذلك لا بأس به ، عند أبي معين ، إذا قالها في الراوي فهو عنده ثِقة . 5- ما ليسَ فيه دلالة على التوثيق أو التجريح، مثل أن يُقال في الراوي: فُلان شيخ ، أورَوى عنهُ الناسُ . 6- ما أَشعرَ بالقرب من التجريح ، مثل أن يُقال في اراوي: فُلان صالح الحديث، أو يُكتب حديثهُ. · المراتب الثلاث الأولى: فيحتجُ بأهلها، وإن كان بعضهم أقوى من بعض. · وأما المرتبة الرابعة والخامسة، فلا يحتجُ بأهلها، ولكن يُكتب حديثهم ويُختبر، وإن كان أهل المرتبة الخامسة دون أهل المرتبة الرابعة . · وأما أهل المرتبة السادسة، فلا يحتجُ بأهلها،ولكن يُكتب حديثهم للاعتبار فقط دون الاختبار، وذلك لظهور أمرهم في عدم الضبط .
ثانيا ً : مـراتـب التعـديـل عند العلمـاء .
* مراتب التعديل عند الإمام الذهبي:
1- ثبت حجة، ثبت حافظ، ثقة متقن، ثقة ثقة.
2- ثقة.
3- صدوق، لا بأس به، ليس به بأس.
4- محله الصدق، حسن الحديث، صالح الحديث، صدوق إن شاءالله.
5- شيخ، صويلح، روى الناس عنه، مقارب.(1)
(التعديل الرابعة وما بعدها للاعتبار ويستعمله بعضهم في مرتبة الاحتجاج).
*مراتب التعديل عند الإمام العراقي:
1- ثبت حجة ، ثبت حافظ ، ثقة ثبت ، ثقة متقن ، ثقة ثقة ، ونحو ذلك.
2- ثقة ، ثبت ، متقن ، حجة .
3- ليس به بأس ، لا بأس به ، صَدوق ، مأمون ، خيار.
4- محله الصدق ، روى عنه الناس ، إلى الصدق ما هو، شيخ وسط ، شيخ ، وسط ، صالح الحديث ، جيد الحديث ، حسن الحديث ، مقارب الحديث ،صُوَيلح، صَدُوق إن شاء الله ، أرجو أنه لا بأس به ، لا أعلم به بأس.(2).
_________
(1)كذا ذكر السخاوي مراتب التعديل عند الذهبي. فتح المغيث 1/362.
(2) ذكر العراقي هذه المرتبة على وجه التردد،ولذلك قال:مراتب التعديل على أربع أو خمس. كما في شرح ألفية العراقي 2/3.
* مراتب التعديل عند الإمام ابن حجر – من النخبة وشرحها- :
1- أوثق الناس ، أثبت الناس ، إليه المنتهى في الثبت.
2- ثقة ثقة ، ثبت ثبت ، ثقة حافظ ، عدلضابط .
3- ثقة ، متقن ، حجة ، ثبت(1).
4- صدوق ، لا بأس به ، ليس به بأس.
5- (2).
6- (3) شيخ ، يروى حديثه ، يعتبر به.
* مراتب التعديل عند الإمام ابن حجر – في التقريب(وتشكل منهجه الخاص به في كتابه التقريب) –:
1- الصحــــــابة.
2- أوثق الناس ، أثبت الناس ، إليه المنتهى في التثبت - (4)
2- ثقة ثقة ، ثقة حافظ. 3- ثقة ، متقن ، حجة ، ثبت.
4- صدوق ، لا بأس به ، ليس به بأس.
5- صدوق سيء الحفظ، صدوق يهم أو له أوهام أو يخطئ ، تغيربأَخَرَة ، رمى ببدعة (5).
1- مقبول، لين .
__________
(1)هذه المرتبة والتي تليها لم ينص عليها ولكنها في التقريب، وتفهم من السياق.
(2) لم يرد في النخبة وشرحها ما يراه في هذه المرتبة من مصطلحات ، ويمكن أن يوضع فيها : (محله الصدق ، صالح الحديث ، صدوق إن شاء الله )،"فقد وردت عند الذهبي هذه المرتبة ".
(3) هذه المرتبة والتي قبلها لا تشعر بجرح بخلاف ما في التقريب.
(4) جعل ابن حجر هذه العبارات في المرتبة الأولى في النخبة ، وفي التقريب ضمها للثانية ، وجعل الأولى للصحابة .
(5) ألفاظ هذه المرتبة والتي تليها تشعر بالجرح ففي وضعها في مراتب التعديل نظر، وهذا بخلاف ما في النخبة وشرحها فليلحظ .
* مراتب التعديل عند الإمام السخاوي – في فتح المغيث –:
1- أوثق الخلق ، أثبت الناس ، أصدق البشر، إليه المنتهى في الثبت ، (لا أعرف له نظيرفي الدنيا)(1).
2- فلان لا يسأل عن مثله .
3- ثقة ثبت ، ثبت حجة ، ثقة ثقة .
4- ثقة ، ثبت ، كأنه مصحف ، متقن ، حجة(2) ، (حافظ،ضابط)(**).
5- ليس به بأس ، لا بأس به ، صدوق ، مأمون .
6- محله الصدق ، رووا عنه ، روى الناس عنه ، يروى عنه ،إلى الصدق ما هو، شيخ وسط ، وسط ، شيخ ، صالح الحديث ، يعتبر به ، يكتب حديثه ،مقارب الحديث ، جيد الحديث ، حُسْنُه مقارب الحديث ، ما أقرب حديثه ، صويلح ، صدوق إن شاء الله ، أرجو أنه ليس به بأس.
_________
(1) أوردها السخاوي على الشك في هذه المرتبة.
(2) يحتج بأهل المراتب الأربعة، ولا يحتج بالتي بعدها بل يعتبر بها، وأهل السادسة دون أهل الخامسة ف ذلك.
(**) اشترط فيها دخول مسمى العدالة عند إطلاقها.
|