|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلة شرعيه لاستنباطالأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :
سببين
جواز بيع السلم من قَبِلالاستثناء بـــ :
القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوين القواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:
الثّامنالهجري
من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:
يضمنها
لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :
الحج
الإمام محمد بنالحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
سدالذرائع
العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :
تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:
قسمين.
من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:
السفر.
اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكان قيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:
دفع قيمة ما أكلة
إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكونذبحه:
مباحاًأو مندوباً.
يقول ابن القيم – رحمه الله –في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:
المباح
الذين كانوا أسبق من غيرهم فيتأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب:
المالكي
إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته :
لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً. منمميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .
العصر الذ يعتبر أرقى العصور فيالتأليف في القواعد الفقهيّة هو :
العاشر الهجري .
تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى: ثلاث مراتب
الأمر الكلي الذي ينطبق علىالجزئيّات هو :
القاعدة .
جاءت القواعدالفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :
الأم
إذا طلّق الرجل زوجته في قلبهولم ينطق به حكمه:
لايترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ
من أعظم كتب القواعد الذي قِيل عنه: " معلمةفقهيّة" هو:
الأشباهوالنّظائر لابن القيم.
يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدمالاضطراد :
لايقدح في عمومها.
مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:
الزيديّة.
تتعدّد القواعدالكبرى إلى :
خمس قواعد
تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:
الفلسفي
موضوع علمالفقه هو:
أدلةالأحكام.
تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:
المالكيّةوالشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.
القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبق على :
جميعجزئياتها.
لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
عاريّةً
الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها "أساطين البناء التي تُعمّده" هو
|