|
رد: الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5
QUESTION 1
1.ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلةشرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :
1.
لسببين .
2.
لخمسة أسباب .
3.
لأربعة أسباب .
4.
لثلاثة أسباب .
QUESTION 2
1.جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :
1.
الإجماع .
2.
العقل .
3.
الأثر.
4.
الضرورة .
QUESTION 3
1.القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوينالقواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:
1.
السادس الهجري.
2.
الخامس الهجري.
3.
الثّالث الهجري.
4.
الثّامن الهجري.
QUESTION 4
1.من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:
1.
يضمنها.
2.
يضمنها ابنه.
3.
تتحمّلها الدولة عنه.
4.
لا يضمنها.
QUESTION 5
1.لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :
1.
الزواج.
2.
الصلاة.
3.
البيع.
4.
الحجُّ.
QUESTION 6
1.الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب :
1.
سد الذرائع .
2.
الاستصحاب .
3.
القياس .
4.
الاستحسان.
QUESTION 7
1.العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :
1.
الكرخي .
2.
الزركشي. .
3.
السيوطي .
4.
البزدوي .
QUESTION 8
1.تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:
1.
أربعة أقسام.
2.
قسمين.
3.
سبعة أقسام.
4.
ثلاثة أقسام.
QUESTION 9
1.من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:
1.
النسيان.
2.
الصِغر.
3.
السفر.
4.
الجنون.
QUESTION 10
1.اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكانقيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:
1.
عليه الإتيان بطعام مثله.
2.
لا شيء عليه.
3.
هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.
4.
دفع قيمة ما أكل.
QUESTION 11
1.إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:
1.
واجباً.
2.
عبادة.
3.
مكروهاً.
4.
مباحاً أو مندوباً.
QUESTION 12
1.يقول ابن القيم – رحمه الله – فيإحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملةالنّظر:
1.
المباح.
2.
المُحرّم.
3.
الواجب.
4.
المكروه.
QUESTION 13
1.إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته :
1.
تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.
2.
تصحُّ عصراً.
3.
لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.
4.
تصحُّ ظُهراً.
QUESTION 14
1.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعدوالضوابط هم فقهاء المذهب :
1.
الحنفي.
2.
الحنبلي.
3.
المالكي.
4.
الشافعي.
QUESTION 15
1. من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :
1.
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .
2.
غير محصورة العدد .
3.
محصورة العدد .
4.
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .
QUESTION 16
1. العصر الذ يعتبرأرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :
1.
الخامس الهجري .
2.
العاشر الهجري .
3.
السابع الهجري .
4.
الثامن الهجري .
QUESTION 17
1.تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:
1.
ثلاث مراتب.
2.
أربع مراتب.
3.
مرتبتين.
4.
خمس مراتب.
QUESTION 18
1.الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
1.
اللغز .
2.
القاعدة .
3.
الضابط .
4.
الواجب .
QUESTION 19
1. جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :
1.
البسيط .
2.
الأُم .
3.
الرسالة .
4.
الوجيز .
QUESTION 20
1.إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:
1.
يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي.
2.
يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً.
3.
لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ
4.
يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي
QUESTION 21
1.من أعظم كتب القواعد الذي قِيلعنه: " معلمة فقهيّة" هو:
1.
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
2.
المنثور في القواعد للزركشي.
3.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.
4.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.
QUESTION 22
1.يرى الفقهاء أنّ الاستثناء فيالقواعد عموماً وعدم الاضطراد :
1.
يقدح في عموم هذه القواعد.
2.
تارة يقدح وتارة لا يقدح.
3.
لا يقدح في عمومها.
4.
لا أثر له في عمومها.
QUESTION 23
1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:
1.
الحشوية.
2.
الزيديّة.
3.
الحنفيّة.
4.
الشّافعية.
QUESTION 24
1.تتعدّد القواعد الكبرىإلى :
1.
خمس قواعد .
2.
أربع قواعد .
3.
ست قواعد
4.
ثلاث قواعد.
QUESTION 25
1.تُصاغ القواعد الفقهيّةبالأُسلوب:
1.
الفلسفي.
2.
الصرفي.
3.
النّحوي.
4.
الخبري، والإنشائي.
QUESTION 26
1.موضوع علم الفقه هو:
1.
أدلة الأحكام.
2.
الأفعال القلبيّة.
3.
أدلة الفقه إجمالاً.
4.
أفعال المُكلّفين.
QUESTION 27
1.تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:
1.
الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة
2.
الشّافعيّة والظاهريّة.
3.
الحنفيّة والمالكيّة.
4.
المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.
QUESTION 28
1.القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبقعلى :
1.
جزئيّة واحدة.
2.
جميع جزئياتها.
3.
بعض جزئياتها.
4.
لا تنطبق أصلاً.
QUESTION 29
1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍيعتبرُ:
1.الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها"أساطين البناء التي تُعمّده" هو
1.
الزجّاج.
2.
ابن الأثير.
3.
أبوعبيد .
4.
ابن منظور.
في أسئلة ما ظهر عليها التظليل عدتها مرة ثانيه
|