هذا حل المناقشه اخذت 10 الحمدلله
الكتب المؤلفة في الرجال
أن الحديث يتكون من سند ومتن ففي السند ننظر إلى عدالة الرواة وضبطهم والضعف في الحديث من هاتين الصفتين فإما أن يكون لسقط في الإسناد أو لطعن في الراوي وفي كلا الحالتين لا نعرف ذلك إلا بمعرفة سيرتهم ومشافهتهم لشيوخهم.
ومن هنا وجد العلماء أنه لابد من الكلام عن الرواة جرحًا وتعديلاً وعن بلدانهم وشيوخهم للتأكد من صحة مروياتهم في الحديث.
ومن هنا نشـأ علم الرجال أو علم الجرح والتعديات سواء في جميع الطبقات أم في طبقة معينة وأما أشهر المؤلفات في الرجال فهي على أنواع وهى:-
(1) المصنفات في معرفة الصحابة: ألفوا في الصحابي لبيان الراوي هل هو صحابي أم لا وهل ثبتت صحبتهم أم لا.
(2) المصنفات في الطبقات: وهنا يقدمون الصحابة الذين هاجروا مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكانوا في سن الرشد في مكة مثل الخلفاء الراشدين ثم الطبقة التي دونهم في السن وهم أواسط الصحابة الذين أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا عنه شيئًا من الأحاديث ثم صغار الصحابة الذين لا يكادون يروون إلا حديثًا أو حديثين مثل محمد بن الربيع. ثم يأتي بعدهم كبار التابعين مثل سعيد بن المسيب ثم أواسط التابعين مثل الحسن البصري وابن سيرين ثم صغار التابعين مثل الزهري وقتادة.
والصحابة برمتهم يعتبرون عدولاً هم لوحدهم يعتبرون طبقة والتابعون طبقة وأيضا تقسم الطبقة إلى طبقات وهكذا.
(3) المصنفات في رواة الحديث عامة.
(4) المصنفات في رجال كتب مخصوصة: مثل الكتب الستة فهي دواوين الإسلام التي تضم معظم الأحاديث وبخاصة الأحاديث التي يحتج بها في الأحكام، وبما أنها لقيت عناية، إذن لابد من الكلام عن رواة هذه الكتب فنجد من الذين ألفوا: المقدسي في كتابه الكمال, ثم جاء بعده المزي وألف تهذيب الكمال فهذب كتاب الكمال ثم جاء بعده تهذيب التهذيب للذهبي وتهذيب التهذيب لابن حجر ثم اختصره ابن حجر في تقريب التهذيب.
وغير الكتب الستة فقد يقتصر المصنف على ذكر رجال كتاب معين.
(5) المصنفات في الثقات: فيقتصرون فقط على ذكر الثقات دون الضعفاء.
(6) مصنفات في الضعفاء خاصة.
(7) مصنفات في رجال بلدان مخصوصة مثل تاريخ دمشق لابن عساكر.
المصنفات في رجالِ بلادٍ مخصوصةٍ:
تاريخ الواسط :لابي لحسن اسلم بن سهل المشهورب جشل الوسطي (228ه)
مختصر طبقات علماء افريقية وتونس :صاحب الأصل أبو العرب محمد بن احمد القيرواني(333ه) وقد اختصره أبو عمر احمد بن محمدالمعافري (426ه).
تاريخ الرقة: لمحد بن سعيد القشيري (334ه).
تاريخ داريا: لابي عبدالله عبد الجبار بن عبدالله الخولاني (370ه).
ذكر اخبار اصبهان: لابي نعيم احمد بن عبدالله الاصبهاني (430ه).
تاريخ جرجان: لابي القاسم حمزةبن يوسف الهمي (427ه).
تاريخ بغداد:لاحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي(463ه).
هذا النوع من المصنفات التزم فيه مؤلفوه ترجمة رجال العلم والفكرومشاهير الرجال من الشعراء و الادباء و الرياضيين وغيرهم في بلدة او مدينة بعينها سواء من كان من أهلها الأصليين او من وفد اليها واقام فيها ووجهوا عنايتهم بالدرجة الأولى لتراجم رجال الحديث فكان تراجم المحدثين و الرجال من الحديث لذا تعتبر مرجعا من مراجع في تاريخ الرجال ومعرفة المقبول من الضعيف ..