1- من بين الّذين عُرفوا بكراهيتهم لكتابة الحديث:
A.
أنس بن مالك.
B.
عبد الله بن عمر .
c.
عُمر بن عبد العزيز.
D.
عبد الله بن عمرو.
2-حكم الرّواية بالوصيّةُ: (الحل عندي خطاء)
a.
الكراهة.
B.
الجواز.
c.
الإباحة.
D.
عدم الجواز.
3-من الّذين عُرفوا بإباحتهم لكتابة الحديث:
A.
عبد الله بن عمر.
B.
عبد الله بن مسعود.
C.
عُمر بن عبد العزيز.
d.
زيد بن ثابت.
4-كتاب " الكامل في أسماء الرّجال" للمقدسي : (الحل عندي خطاء)
a.
خاص بالثّقات.
B.
خاص بالضّعفاء و المتروكين.
c.
خاص بالضّعفاء.
D.
ّعامٌّ في الثقات و الضّعفاء.
5-يُستحبُّ الابتداء بسماع الحديث: (الحل عندي خطاء)
a.
عند بلوغه العاشرة.
B.
حين يصحّ سماع الطّالب.
C.
عند بلوغه العشرين.
D.
عند بلوغه الثلاثين.
6-تنقسم المُتابعة إلى :
A.
نوعان.
b.
غير ذلك.
C.
أربعة أنواع.
D.
ثلاثة أنواع.
7-من أبرز ما ينبغي أن يتحلى بها المحدّث من الآداب:
A.
ستّة.
b.
أربعة.
C.
خمسة.
D.
ثلاثة.
8-أنواع المُسلسل: ( الحل عندي خطاء)
a.
خمسة.
B.
أربعة.
C.
ثلاثة.
D.
إثنان.
9- رمز" أنا " يراد به عند المحدّثين:
A.
أخبرنا.
b.
حدّثنا.
C.
سمعنا.
D.
أنبأنا.
10-أهل المرتبة السّادسة من مراتب التّعديل:
A.
يحتجّ بهم.
B.
يُكتب حديثهم للإعتبار.
c.
لايكتبُ حديثهم.
D.
يُكتب حديثهم للإختبار.
11-يثبت الجَرْح و التّعديل بقول واحد:
A.
يثبتُ بشروط.
B.
غير ذلك.
C.
لا يثبتُ.
D.
يثبتُ.
12-كتاب” جامع بيان العلم و فضله، وما ينبغي في روايته و حمله" من مصنفات: (الحل عندي خطاء)
a.
ابن سيرين.
B.
ابن المبارك.
C.
ابن حجر.
d.
ابن عبد البرّ.
12-من أشهر المصنّفات في المُسلسل ؟
a.
غريب الحديث لأبي عبيدالقاسم بن سلّام.
B.
ثلاثيات البُخاري لابن حجر العسقلاني.
C.
المُسلسلات الكبرى لجلال الدُين السّيوطي.
d.
الجامع لأخلاق الرّاوي، وآداب السّامع للخطيب البغدادي.
13-إذا اجتمع الجرح و التّعديل في راو واحد فالمعتمد: (الحل عندي خطاء)
a.
تقديم التّعديل إذا كان مُفسّرا.
B.
تقديم التّعديل مُطلقا.
C.
أن يقدّم الجرح إذا كان مفسّرا.
D.
تقديم الجَرح مُطلقا.
14-“ الإسناد من الدّين" من كلام:
A.
عبد الله بن المبارك.
b.
سفيان الثوري.
C.
أحمد بن حنبل.
D.
سقيان بن عُيينة.
15-حُكم الرّواية بالإعلام:
A.
الكراهة.
B.
الإباحة.
C.
الجواز.
d.
عدم الجواز
16-الإذن بالرّواية لفظا، أو كتابة، تعريف:
A.
المُناولة.
B.
الوِجادة.
C.
الإجازة.
d.
الوصيّة.
16-الآداب التي ينفرد بها طالب الحديث عن المحدّث: الحل عندي خطاء
a.
ثلاثة.
B.
خمسة.
c.
ثمانية.
D.
سبعة.
17-حُكم كِتابة الحديث:
A.
الإباحة.
B.
غيرذلك.
C.
الكراهة.
D.
الجواز.
18-أقسام النزول في الإسناد:
A.
خمسة.
b.
إثنان.
C.
ثلاثة.
D.
أربعة.
19-من بين من اشتهر من الثّقات بالزّيادة:
A.
عبد الله بن المُبارك.
B.
أبو نُعيم الجرجاني.
c.
سفيان بن عُيينة.
D.
الخطيب البغدادي.
20-حكم رواية من حدّث ونسي: (الحل عندي خطاء)
a.
الردّ إن نفاه جازما.
b.
القبول المطلق.
C.
الردّ مطلقا.
D.
القبول إن تردّد في نفيه
21-اختلف في السُّنن التي ينبغي للمحدِّث أن يتصدى للتّحديث فيها، فكان من بين ما قيل:
A.
ثلاثون.
B.
ستون.
C.
خمسون.
d.
عشرون.
22-إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته: (الحل عندي خطاء)
a.
مردودة.
B.
جائزة.
C.
ضعيفة.
D.
باطلة.
23-من ألفاظ الأداء بالإجازة عند المتأخرين:
A.
أنبأنا.
b.
حدّثنا إجازة.
C.
أقرأنا إجازة.
D.
أخبرنا إجازة
24-حُكم الرُواية بالكتابة المجرّدة عن الإجازة:
A.
الكراهة.
B.
الجواز.
c.
المنع.
D.
الإباحة.
25-كتاب " النّهاية في غريب الحديث و الأثر " من تأليف:
A.
السّيوطي.
B.
ابن منظور.
C.
الزّمحشري.
D.
ابن الأثير.
26-التّعديل من غير بيان سبب:
A.
يُقبل.
B.
يُقبل بشرط.
C.
لا يُقبل.
D.
غير ذلك.
27-طُرق تحمّل الحديث:
A.
سبعة.
B.
خمسة.
C.
ثماتية.
D.
أربعة.
28-مخالفة الثقات: نسيت الحل وطلع عندي خطاء
29-حكم الرواية بالاعلام نسيت الحل وطلع عندي خطاء
30- ما ماامداني انسخه ولكن اتوقع صح
درجة المحاولة 19 درجة من 30 درجة