التفسير م٣
��ملخص المحاضرة ٣��
تلخيص الجزء اللغوي من المحاضرة
✨✨✨
��( أم حسبت )
أم منقطعه مقدرة بسبب التي هي للانتقال من حديث الى حديث لا للأبطال
وبهمزة الاستئناف عند الجمهور.
وببل وحدها عند غيرهم.
اي : بل أحسبت.
��( عجباً)
اي : آية ذات عجب وضعا له موضع المضاف او وصفاً لذلك بالمصدر مبالغه وهو خبر لكانوا
��( من آيَاتِنَا ) حال منه.
��( إذ أوى الفتية ) أوثر الإضمار لتحقيق ما كانوا عليه في أنفسهم من حال الفتوة.
��( إفقالوا ربنا آتنا من لَّدُنك )
من ابتدائية متعلقة بآتنا
��( في الكهف )
ظرف مكان لضربنا
��( سنين )
ظرف زمان له
��(عدداً)
تعد عدداً على أنه مصدر أو معدودة على انه بمعنى المفعول
ووصف السنين بذلك :
إما للتكثير وهو الأنسب بإظهار كمال القدرة
أو للتقليل وهو الأليق بمقام إنكار كون القصة عجبا من بين سائر الآيات العجيبة فإن لبثهم كبعض يوم عنده عز وجل.
��( لنعلم) بنون العظمة فهو غاية للبعث لكن لا بجعل العلم مجازاً من الإظهار و التمييز او بحمله على ما يصح.
��(أي الحزبين ) اي : الفرقين المختلفين في مدة لبثهم بالتقدير و التفويض.
��(بالحق ) اما صفة لمصدر محذوف او حال من ضمير نقص
او ( نبأهم ) او صفة له على رأي : من يرى حذف الموصول مع بعض صلته :
اي نقص قصصا ملتبسا بالحق
او نقصه ملتبسين به
او نقص نبأهم ملتبسا به
او نبأهم الملتبس به.
��( انهم فتيه) استئناف تحقيقي مبني على تقدير السؤال من قبل المخاطب.
والفتيه جمع قلة للفتى كالصبيه للصبى.
��( آمنوا بربهم) أوثر الالتفات للاشعار بعلية وصف الربوبية لإيمانهم ولمراعاة ما صدر عنهم من المقالة حسبما سيحكى عنهم.
��(وزدناهم هدى ) فيه التفات من الغيبة الى ما عليه سبك النظم سباقا وسياقا من التكلم.
��( اذا قاموا ) منصوب بربطنا.
��(لمن دونه) معبودا اخر لا استقلالا ولا اشتراكا ، والعدول عن ان يقال : ربا - للتنصيص على رد المخالفين حيث كانوا يسمون اصناهم آلهة وللاشعار بان مدار العبادة وصف الالوهية و للإذان بأن ربوبيتة تعالى بطريق الألوهية لا بطريق المالكية المجازية.
��( لقد قلنا اذا شططا)
اي تجاوز عن الحد او قولا هو عين الشطط على انه وصف وحيث كانت العبادة مستلزمه للقول لما انها لا تعري عن الاعتراف بالمصدر مبالغة ثم بألوهية المعبود والتضرع اليه
قيل : لقد قلنا
اذا جواب وجزاء اي : لو دعونا من دونه الها والله لقد قلنا قولا خارجا عن حد العقول مفرطا في الظلم
��(هؤلاء ) هو مبتدأ وفي اسم الإشارة تحقير لهم
��(قومنا) عطف بيان له
��( اتخذوا من دونه آلهة) خبره وفيه معنى الإنكار
��( لولا يأتون ) تخصيص فيه معنى الإنكار و التعجيز.
تلخيص المحاضرة الثالثة
اختكم ام ليان��