المحاضرة 5 ابرز النقاط فيها ،،
✍ما المراد بقوله تعالى ( أعثرنا ) ؟
اي أطلعنا الناس ( عثرنا عليهم ) اي : الذين أعثرناهم عليهم بما عاينوا من أحوالهم العجيبة
✍ما المعنى : ( ان وعد الله حق ) ؟
أي: وعده بالبعث، أو موعوده الذي هو البعث، أو أن كل وعده، أو كل موعوده، فيدخل فيه وعده بالبعث، أو البعث الموعود دخولا أوليا. حق صادق لا خلف فيه، أو ثابت لا مرد له; لأن نومهم وانتباههم كحال من يموت، ثم يبعث.
✍ما المراد بيوم القيامة ؟
أي: القيامة التي هي عبارة عن وقت بعث الخلائق جميعا للحساب والجزاء.
✍ما الحكمة او الشاهد من بعث اصحاب الكهف بعد نوم دام 300 سنة وأكثر ؟
فإن من شاهد أنه جل وعلا توفى نفوسهم، وأمسكها ثلثمائة سنة وأكثر حافظا أبدانها من التحلل والتفتت، ثم أرسلها إليها لا يبقى له شائبة شك في أن وعده تعالى حق، وأنه يبعث من في القبور، فيرد إليهم أرواحهم، فيحاسبهم، ويجزيهم بحسب أعمالهم.
✍ما الشاهد والمعنى من قوله تعالى ( إذ يتنازعون بينهم أمرهم ) ؟
ليرتفع الخلاف وتبين الحق
قيل : المتنازع فيه امر دينهم حيث كانوا مختلفين في البعث فمن مقر له وجاحد به وقائل يقول ببعث الارواح دون الاجساد وآخر يقول ببعثهما معا
✍ما المقصود بقوله ( ابنوا عليهم بنياناً) ؟
اي على باب كهفهم بنياناً لئلا يتطرق اليهم الناس ضنا بتربتهم ومحافظة عليها
✍ما المقصود بقوله تعالى ( ربهم أعلم بهم ) ؟
من كلام المتنازعين كأنهم لما رأوا عدم اهتدائهم حقيقة حالهم من حيث النسب ومن حيث اللبث في الكهف قالوا ذلك تفويضا لأمر الى علام الغيوب.
او من كلام الله تعالى رداً لقول الخائضين في حديثهم من أولئك المتنازعين.
✍من هم ( الذين غلبوا على امرهم ) ؟
الملك و المسلمون
✍من هم الذين ( سيقولون ثلاثه رابعهم ..... ) ؟
الخائضين في قصتهم في عهد النبي عليه السلام من أهل الكتاب والمسلمين.
لكن لا على وجه إسناد كل منها الى كلهم بل الى بعضهم.
✍من المقصود بقوله( ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) ؟
هو ما يقوله المسلمون بطريق التلقي من هذا الوحي وما فيه مما يرشدهم الى ذلك من عدم نظمه في سلك الرجم بالغيب.
✍ما المقصود ( بعدتهم) ؟
عددهم
✍ما المقصود بقول ابن عباس رضي الله عنه : حين وقعت الواو انقطعت العدة ؟
أنا من ذلك القليل ولو كان في ذلك وحي آخر لما خفي عليه، ولما احتاج إلى الاستشهاد بالواو، ولكان المسلمون أسوة له في العلم بذلك.
✍ما المقصود في قوله تعالى ( فلا تمار فيهم ) ؟
أي: إذ قد عرفت جهل أصحاب القولين الأولين فلا تجادلهم. فيهم
✍ما المقصود بقوله تعالى ( إلا مراء ظاهراً ) ؟
قدر ما تعرض له الوحي من وصفهم بالرجم بالغيب، وعدم العلم على الوجه الإجمالي، وتفويض العلم إلى الله سبحانه من غير تصريح بجهلهم، وتفضيح لهم فإنه مما يخل بمكارم الأخلاق.
✍ما المقصود بقوله تعالى ( ولا تستفت فيهم منهم أحدا ) ؟
ولا تستفت فيهم في شأنهم منهم من الخائضين أحدا فإن فيما قص عليك لمندوحة عن ذلك مع أنه لا علم لهم بذلك.
✍متى نزلت أية ( ولا تقولون لشيء اني فاعل ذلك غدا) ؟
قالت اليهود لقريش : سلوه عن الروح، وعن أصحاب الكهف، وذي القرنين؟ فسألوه صلى الله عليه وسلم فقال: ائتوني غدا أخبركم. ولم يستثن فأبطأ عليه الوحي حتى شق عليه، وكذبته قريش.
✍الى متى يجوز استثناء من قال ان شاء الله ؟
عن ابن عباس رضي الله عنهما : ولو بعد سنة ما لم يحنث، ولذلك جوز تأخير الاستثناء ، وعامة الفقهاء على خلافه إذ لو صح ذلك لما تقرر إقرار، ولا طلاق، ولا عتاق، ولم يعلم صدق ولا كذب.
✍ما قصده صلى الله عليه وسلم ( يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ) ؟
وقل عسى أن يهديني ربي أي: يوفقني. لأقرب من هذا أي: لشيء أقرب وأظهر من نبأ أصحاب الكهف من الآيات، والدلائل الدالة على نبوتي. رشدا أي: إرشادا للناس، ودلالة على ذلك. وقد فعل عز وجل ذلك حيث آتاه من البينات ما هو أعظم من ذلك وأبين كقصص الأنبياء المتباعد أيامهم، والحوادث النازلة في الأعصار المستقبلة إلى قيام الساعة، أو لأقرب رشدا، وأدنى خبرا من المنسي.
✍كم سنة لبث اصحاب الكهف عند اصحاب الكتاب ؟
وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال: عند أهل الكتاب أنهم لبثوا ثلثمائة سنة شمسية، والله تعالى ذكر السنة القمرية، والتفاوت بينهما في كل مائة سنة ثلاث سنين، فيكون ثلثمائة وتسع سنين.
✍ما المعنى من قوله تعالى ( ابصر به وأسمع ) ؟
دل بصيغة التعجب على أن شأن علمه سبحانه بالمبصرات والمسموعات، خارج عما عليه إدراك المدركين لا يحجبه شيء، ولا يحول دونه حائل، ولا يتفاوت بالنسبة إليه اللطيف، والكثيف، والصغير، والكبير، والخفي، والجلي. والهاء ضمير الجلالة، ومحله الرفع على الفاعلية، والباء مزيدة عند سيبويه
✍ماذا تعتبر قصة اصحاب الكهف لنبي صَل الله عليه وسلم ؟
من المغيبات على انه وحي معجز أمره عليه السلام بالمداومة على دراسته فقال ( واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك ) ولا تسمع لقولهم.
تمت
ام ليان