عرض مشاركة واحدة
قديم 2016- 4- 27   #46
Soso1987
متميزة بالدراسات الإسلامية
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 138843
تاريخ التسجيل: Fri Mar 2013
المشاركات: 1,127
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 54584
مؤشر المستوى: 116
Soso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond reputeSoso1987 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: أداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
Soso1987 غير متواجد حالياً
رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«

المحاضرة ٦ ابرز النقاط فيها ،،

✍من المراد بهم بقوله تعالى ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) ؟
المراد بهم فقراء المؤمنين مثل - صهيب و عمار وخباب ونحوهم رضي الله عنهم
وقد قال قوم نوح عليه السلام ( قالوا انؤمن لك واتبعك الأرذلون )

✍ما المراد من قوله تعالى ( ولا تعد عيناك عنهم ) ؟
المراد نهيه عليه السلام عن الازدراء بهم لرثاثة زيهم طموحا الى زي الأغنياء

✍ما المراد بقوله ( تريد زينة الحياة الدنيا ) ؟
اي تطلب مجالسة الاشراف والاغنياء و اصحاب الدنيا

✍ما المراد بقوله تعالى ( ولا تطلع من أغفلنا عن ذكرنا ) ؟
في تنحية الفقراء عن مجالسك من جعلناه غافلا لبطلان استعداد للذكر على خلاف ماعليه المؤمنين من الدعاء في مجامع الأوقات وفيه تنبيه على الباعث له على ذلك الدعاء غفله قلبه عن جناب الله سبحانه وجهته وانهامكه في الحسيات حتى خفى عليه ان الشرف بحلية النفس لا بزينة الجسد.


✍ما المراد من قوله تعالى ( واتبع هواه وكان أمره فرطا) ؟
ضياعا وهلاكا، أو متقدما للحق والصواب نابذا له وراء ظهره من قولهم: فرس فرط أي: متقدم للخيل، أو هو بمعنى الإفراط، والتفريط فإن الغفلة عن ذكره سبحانه تؤدي إلى اتباع الهوى المؤدي إلى التجاوز، والتباعد عن الحق والصواب، والتعبير عنهم بالموصول للإيذان بعلية ما في حيز الصلة للنهي عن الإطاعة.


✍ما المعنى في قوله ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)؟
وتأكيد للتهديد، وتعليل لما يفيده من الزجر عن الكفر، أو لما يفهم من ظاهر التخيير من عدم المبالاة بكفرهم، وقلة الاهتمام بزجرهم عنه، فإن إعداد جزائه من دواعي الإملاء والإمهال. وعلى الوجه الأول: هو تعليل للأمر بما ذكر من التخيير التهديدي.

✍ما الغرض من التعبير عن الكافرين بالظالمين في قوله تعالى ( وإنا اعتدنا للظالمين ) ؟
للتنبيه على مشيئة الكفر واختياره تجاوز عن الحد ووضع الشيء في غير موضعه

✍ما معنى ( يستغيثوا ) ؟
يطلبون الماء من العطش

✍ما معنى ( بماء كالمهل ) ؟
كالحديد المذاب

✍ما أصل الارتفاق في قوله تعالى ( بئس الشراب وساءت مرتفقاً) ؟
أصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد وأنى ذلك في النار وإنما هو بمقابله قوله تعالى( انعم الثواب وحسنت مرتفقا).


✍إن الذين آمنوا في محل التعليل للحث على ؟
الإيمان المنفهم من التخيير، كأنه قيل: والذين آمنوا. ولعل تغيير سبكه للإيذان بكمال تنافي مآلي الفريقين، أي: إن الذين آمنوا بالحق الذي أوحي إليك.

✍لماذا خصت الخضر في قوله تعالى ( ويلبسون ثيابا خضرا ) ؟
لانها أحسن الألوان وأكثرها طراوة


✍من سندس وإستبرق أي:
مارق من الديباج
وما غلظ
(((( سندس حرير رقيق استبرق غليظ ))))


✍يدل الجمع بين السندس والإستبرق ؟
جمع بين النوعين للدلالة على أن فيها ما تشتهي الأنفس، وتلذ الأعين.


��ربي يجعلنا من أهل الجنة المتنعمين على الأرائك

تمت
اختكم ام ليان
  رد مع اقتباس