بسم الله الرحمن الرحيم
اللقاء الاول لمادة التفسير
سورة الكهف مكيه غلب عليها الجانب القصصي ذكرت خمس قصص اصحاب الكهف واصحاب الجنتين وادم مع ابليس وموسى مع الخضر وذو القرنين ���� الاسرائيليات في العهد الاول كانت من مصادر التفسير ولابد ان نكون على حذر لانه تحفها المخاطر وهي روايات دخلت االى التراث الاسلامي من اهل الكتاب اليهود في التوراة والنصارى في الانجيل ����حكمها ينقسم الى ثلاثة اقسام ��الاول يحكم عليها بالرد قطعا اذا كتانت تناقض ثوابت الدين مثل الطعن في عصمة الانبياء ��ثانيا تقبلها وصدقها القران والسنه مثل قصة اصحاب الغار الذين اطبق عليهم الغار فاستغاثوا الله وقدموا االدعا باعمالهم الصالحه ��ثالثا خالي من موافقه الكتاب والسنه وهذا يروى مع الحذر والاحتياط تروى مع التوقف كان الصحابه يرون القصص دون العقائد ������من كبار المفسرين الحافظ ابن كثير تميز بنقد الاسرائيليات .................................................. ........... ����علم المناسبه يقدم على سبب النزول وهو وجه الارتباط بين الايات ..
����اما سبب النزول فهو يتحدث عن القصص الاحداث التي حدثت في الارض واقتضى لها سبب نزول ...........
علم الاعراب ����
��ماكثين فيها ابدا....المكث يقصد مكث طويل واعراب ابدا حال على الابديه.
��كبرت كلمة تعرب كلمة تمييز ....
��لو اطلعت لو حرف شرط غير جازم .....
��لوليت منهم فرارا .. تعرب لوليت مفعول مطلق
��باخع وباسط هذي لها شرح طويل في الملزمه بس هو قال تعمل عند البصريين بشرط وعند الكوفيين بدون شرط مكتوب في الملزمه هي حكاية حال ماضيه .
��الوصيدالعتبه ..الاسف ..هنا بمعنى الحزن ..
��الجعل له خمس معاني هنا في سورة الكهف بمعنى التصيير .............
��ام حسبت الاستفهام له اغراض تحددها الايات ......
��واذ اعتزلتموهم اي فارقتموهم ..
��ومايعبدون عطف على الضمير المنصوب ..
��ما هنا نافيه ..
��هؤلاء قومنا اشارة ..
اتخذوا من دونه الهة تحقير ...
��لولا ياتون عليهم بسلطان بين ..تعجيز ....
����من المقاصد الرئيسيه لسورة الكهف اقرار قضية البعث ....... هذا وصلى الله على نبينا محمد ...