الموضوع: مذاكرة جماعية { تجمع مذاكرة مادة فقه السيره}
عرض مشاركة واحدة
قديم 2016- 4- 28   #125
SH.M
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية SH.M
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 237170
تاريخ التسجيل: Mon Aug 2015
المشاركات: 310
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3436
مؤشر المستوى: 49
SH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the roughSH.M is a jewel in the rough
بيانات الطالب:
الكلية: الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: english
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
SH.M غير متواجد حالياً
رد: { تجمع مذاكرة مادة فقه السيره}

هجرة النبي من مكة المكرمة الى المدينة المنورة
التوطئه والتقديم والتهيئة للهجرة:

الخطوات التي قام بها رسول الله لإقامة الدولة:
الخطوة الأولى: الهجرة إلى الحبشة.
الخطوة الثانية: ذهابه بذاته إلى الطائف.
نبي الله عاد من الطائف مكسور الخاطر لم يتحقق هدفه في إسلام أهل الطائف، ولكن تحققت مهمته وهي التبليغ. 
نبي الله أرسل لبعض زعماء قريش يطلب منهم الإجارة، لم يستجب له إلا المطعم بن عدي. 
من ضمن من صادف النبي عليه الصلاة والسلام واجتمع بهم نفر من الأوس والخزرج جاءوا للحج واجتمع بهم سراً عند جمرة العقبة بمنى. 
 هم عدد قليل لا يتجاوز 13 رجلا وعرض عليه الإسلام، هؤلاء قبلوا الإسلام واسلموا وبايعوا النبي
بيعة العقبة الأولى (وهذه الخطوة الثالثة)، بايعوه على "الإسلام والأيمان"، نبي الله لم يطلب منهم شيئا أكثر من ذلك.
على ماذا بايعوا نبي الله في بيعة العقبة الأولى؟
بايعوه على الإسلام والإيمان فقط.
توضيح:
تبليغ الرسالة وإشاعة النبأ في المدينة المنورة وتأسيس مجتمع تأسيس ركن من أركان الدولة.
بيعة العقبة الأولى إسلام وإيمان وهدف النبي 
بيعة العقبة الثانية بايعوه على الإسلام والإيمان والنصرة إن هو قدم إليهم. 
سياسية النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة التدرج في التبليغ للوصول إلى الأهداف والغايات. 
ركنان أساسيان تحققا في بيعة العقبة الأولى والثانية (الدولة والمجتمع). 
لم يعد المسلمون في المدينة المنورة أقلية بل أصبحوا أكثرية، أما المسلمون في مكة المكرمة فما زالوا أقلية يندرجون تحت أكثرية. 

التعديل الأخير تم بواسطة SH.M ; 2016- 4- 28 الساعة 08:50 AM