|
رد: لتسجيل عضويتك معنا في مواد الترم الثاني
م13- نحو2
° اشتريت كيلة أرزا
° بعت قنطارا قطنا
° زرعت فدانا قمحا
° كان معي خمسون ريالا
في الأمثلة السابقة نجد ألفاظا مجملة أي: مبهمة وقد جاءت بعدها ألفاظ لتزيل ذلك الإبهام بالتمييز.
فمثلا: كلمة ( كيلة ) في المثال الأول مبهمة لا يدرى المراد منها
أكيلة قمح ؟ أم شعير ؟ أم أرز ؟ فإذا قلت: كيلة (أرزا )فقد زال الإبهام وتعين المراد منها بكلمة( أرزا).
وكذلك كلمة (قنطارا) مجملة مبهمة لا يدرى المراد منها أقنطارا صوفا أم قنطارا قطنا أم نحاسا ؟ فإذا قلت قنطارا قطنا فقد زال الإبهام وتعين المراد بكلمة( قطنا ) ولذلك نسميها تمييزا .
وكذلك نجد كلمة ( فدانا ) مبهمة وكلمة ( قمحا ) أزالت هذا الإبهام.
كما أن كلمة ( خمسون ) في المثال الرابع مبهمة ، ومثلها جميع ألفاظ العدد ، وكلمة (ريالا )أزالت الإبهام لهذا فإعرابها (تمييز) .
ونلاحظ أن الإبهام في جميع الأمثلة السابقة قد وقع في الاسم المفرد أي في الذات ولذلك يسمى الاسم الذي أزال الإبهام تمييز الذات.
° ازداد المجتهد ثقة
° اشتعل الرأس شيبا
° غرسنا الأرض شجرا
قد يقع الإبهام في الجملة كما نرى في الأمثلة السابقة ففي جملة ازداد المجتهد( إبهام) في النسبة فقد نسبنا الزيادة للمجتهد فأي زيادة تريدها ؟ أزيادة في ماله ؟ أم في علمه ؟ أم في ثقته ؟
فإذا قلنا : ازداد المجتهد ثقة فقد أزلنا بكلمة ثقة الإبهام وتعين المراد من الجملة ولذلك نسميها (تمييز نسبة) وهكذا بقية الأمثلة ...
فما تعريف التمييز ؟
هو كل اسم نكرة تضمن معنى (من ) لبيان ما قبله من إجمال.
فالتمييز قسمان: تمييز الذات ، وتمييز النسبة.
فمثال المبين لإبهام الذات: اشتريت قنطارًا قطنا.
ومثال المبين لإبهام النسبة: غرست الأرض شجرا.
عامل النصب في تمييز الذات وتمييز النسبة ذكر النحويون أن عامل النصب في تمييز الذات هو الاسم المبهم الذي تقدمه.
فإذا قلت: عندي قنطار قطنا
كان التمييز قطنا قد نٌصب بالاسم المبهم السابق عليه وهو (قنطار)
وإذا قلت: اشتريت مترا صوفا
كان التمييز صوفا قد نصب بالمبهم السابق وهو (مترا).
وعامل النصب في تمييز النسبة: ما تقدمه من فعل ، فإذا قلت: طاب علي نفسا . كان العامل في كلمة (نفسا) هو الفعل (طاب ) .
تمييز الذات : هو المبين إجمال الذات أي الاسم المفرد وهو الواقع بعد المقادير أو بعد العدد.
المقادير هي : المساحة ، الكيل ، الوزن.
المساحة مثل: زرعت فدانا قمحا
الكيل مثل: عندي قدح أرزا .
الوزن مثل: اشتريت رطلا عسلا
الواقع بعد العدد مثل: معي تسعون ريالا
تمييز النسبة وأنواعه :
التمييز المبين لإبهام جملة قبله يسمي ( تمييز النسبة) لأنه جئ به لبيان ما تعلق به العامل من فاعل أو مفعول أو غيرهما
وتمييز النسبة أربعة أنواع هي :
التمييز المحول عن الفاعل
مثل: طاب علي نفسا . (نفسا ) تمييز محول عن الفاعل وأصل المثال طاب نفس على فحول الإسناد عن المضاف وهو نفس إلى المضاف إليه فصار المثال : طاب على ثم جئ بالمضاف الذي كان فاعلا وهو نفس فجعل تمييزا : طاب علي نفسا
ومثله : اشتعل الرأس شيبا فشيبا تمييز محول عن الفاعل والأصل : اشتعل شيب الرأس فحول الإسناد إلى المضاف إليه ثم جيء بالفاعل المضاف فجعل تمييزا
التمييز المحول عن المفعول
مثل: غرست الأرض شجرا ( شجرا ) تمييز محول عن المفعول
وأصل المثال: غرست شجر الأرض فجعل المضاف إليه مفعولا فصار
المثال: غرست الأرض ثم جيء بالمفعول المضاف فجعل تمييزا فصار غرست الأرض شجرا
ومن الأمثلة أيضا: وفجرنا الأرض عيونا ( عيونا ) تمييز محول عن المفعول ، والأصل وفجرنا عيون الأرض هذا ويجب نصب التمييز المحول عن الفاعل والمفعول.
التمييز المحول عن المبتدأ ويكون بعد أفعل التفضيل
مثل قولك : أنت أكثر مالا
مالا: تمييز يجب نصبه.
والتمييز بعد أفعل التفضيل محول عن المبتدأ فالأصل : مالك أكثر من مالي
مجيء التمييز بعد ما يدل على التعجب يقع التمييز بعد كل ما يدل على تعجب ، وهو يشمل:
التمييز الواقع بعد التعجب القياسي: ما أفعله ، أفعل به
مثل: ما أنبل محمدا رجلا ، ما أشجع خالدا بطلا (رجلا: تمييز، بطلا: تمييز)
ومثل: أكرم بعمر إنسانا ، أعظم بالقرآن كتابا
وكذلك التمييز الواقع بعد التعجب السماعي ، مثل:
لله درك عالما ، كفى بالموت واعظا (عالما: تمييز ، واعظا: تمييز)
عين التمييز في الأمثلة التالية مبينا نوعه (تمييز ذات أو تمييز نسبة)
- اشتعل الرأس شيبا
- لله دره فارسا
- قال تعالى : "أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا "
- زرعت فدانا قطنا
- اشتريت رطلا عسلا
- قال تعالى : فتم ميقات ربه أربعين ليلة "
شيبا : تمييز نسبة محول عن الفاعل وأصله : اشتعل شيب الرأس
قطنا : تمييز ذات واقع بعد المقدار ( المساحة )
عسلا : تمييز ذات واقع بعد المقدار ( الوزن )
فارسا : تمييز ذات لبيان جنس المتعجب منه وكان تمييزا للذات لأنه مبين لإبهام الضمير في دره
(مالا، ونفرا) تمييز نسبة وهو محول عن المبتدأ ، فأصله: مالي أكثر ونفري أعز.
( أربعين ليلة ) ليلة تمييز ذات واقع بعد العدد
علام استشهد النحاة في باب التمييز بقوله تعالى:
" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ” ؟
الإجابة:
خيرا : تمييز .
واستشهد النحاة بالآية على وقوع التمييز بعدما يشبه الوزن وهو ”مثقال“.
|