بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخباركم وصباحكم \مسائكم رضآ من الرحمن ..~
جالسة اليوم انظف جهازي من المفكرات و الوورد والباوربوينت
كلها هالغفايص تخص سنة ثالثة
وحبيت اسوي خير واحط كل الاشياء المهمه قبل لا احذفهآا
حتى يستفيدوا البنات الحاملات مواد من سنة ثالثة السمستر الثآني ... :g8:
بسم الله ...
هذي مادة (البلاغة القرانية) ..
هذا المحذوف تبع الدكتورة ضحى بلال ...
ص3 قصة عتبة بن ربيعة وتأثره بالقرآن الكريم مش معانا
ص4 حادثة سجود المشركين مع النبي عليه الصلاة والسلام مش معانا
ص 23 النظم الصوتي مش معانا
ص32 الشواهد
ومن مالىء عينيه من شىء غيره ....
إذا ماتقاضى المرء يوم وليلة ......... مش معانا
ص36 بس الشاهد ومامثله في الناس إلا مملكا ... معااااااااناااا
ص38 البيت الأول مش معانا
ص71 رقم 2 مش معانا
ص73 رقم 4 وَ 5 مش معانا
ص74 رقم 3 مش معانا
ص80 كلها محذوفة
ص81 رقم 3 والآية إلي قبلها مش معانا
ص108 تخير اللفظ مش معانا
وهذي المحاضرة لخصتها لناا
فضل القران على اللغة العربية :
الحديث عن القران الكريم وفضلة في اللغة العربية شي مسلم به فقد نزل القران فصيح المعنى غري المبدء اختاره الله لغة لكتابة لأنها أفصح اللغات ( قولة تعالي : قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يعلمون)
أين تتجلي أهمية اللغة العربية :
1- أقدم اللغات كما بينت الدراسات
2- اللغة التي علم بها ادم الأسماء كلها
3- لغة أهل الجنة
4- وضوح الثعالبي في كتابة أن جعل تعلم العربية واجب لأنها أداه التفقه في الدين أداه العلم بها يوقف سر إعجاز القران .
5- لآثبات نبوة محمد (ص) لان معجزة القران
اللغة العربية باقية ببقاء القران .
ان الله تكفل بحفظ القران لان القران باق إلى يوم القيامة
أهم ما أحدثة القران في اللغة العربية :
المحافظة على اللغة العربية من الضياع والاندثار
أثر في حياة الأمة العربية فنقذهم من أمة تائهة الى امة عزيزة قوية فهذا الكتاب صقل نفوسهم هذب طباعهم طور عقولهم من الوثنية وحدد رسالتهم و أهدافهم .
كان القران كا الطور شامخا يدافع عن اللغة العربية ويجد كل المؤامرات التي تقام ضد لغة الفران ومما لأريب فيه أن المسلمين أقبلوا على القران ودافعو عنة واعتبروا كل عدوان على القران
لان كل بقاء للعربية راجع لبقاء القران ولأنة السبيل الوحيد لفهم القران وسبيل الدخول للأيمان
(الباقوري) فهم قول الباقوري :
ان اللغة العربية كتب لها البقاء والانتشار لأنها لغة القرآن ولو أن التوراة جاءت كما جاء القرآن وتحدى اليهود على النحو القرآن لحفظوا لغتهم ولآ ثبات معجزة نبيهم.
وضرب أمثله على لغات كانت لغات حضارة ولكن اندثرت:
اللغة اللاتينية.
2/تقوى اللغة العربية والرقي بها نحو الكمال.
منح القرآن اللغة العربية رقي وقوة ماكانه لتصل أليه لولا القرآن الكريم التي منحها ان المعاني الغياظة والألفاظ المتصورة والتراكيب الجديدة والأساليب الرفيعة وبذلك أصبحت محط أنظار الجميع وغدت اللغة العربية تتباها على غيرها من اللغات بما حاذت عليه من محاسن الجمال و أنواع الكمال وقد أعترف المستشرقون وغيرهم بقوة اللغة العربية فيقول ارنست رينان ( ليس حفظ) من أغرب ما وقع في تاريخ البشرية وصعب حل سره انتشار اللغة العربية حيث بدأت فجأة في غاية الكمال فليس لها طفولة ولا شيخوخة ظهرت لأول أمرها تامة مستحكمة .
ويقول بروكيامان (حفظ) بفضل القران بلغت اللغة العربية ولاشك اعتراف هؤلاء لايقوى من وضع اللغة ويأخذها بها إلى الرفعة وإنما يبين أن الحق ما شهدت الأعداء
القول الأخير مجرد قراءة :
توحيد لهجات اللغة العربية من المعروف أن لهجات اللغة العربية مختلفة فكان فيها وذلك لأسباب :
مستحيل تخلي القبائل عن لغتها , تسهيل قراء القران الفصيح والأفصح والجيد والأجود والردي والأسوأ حتى أن القران الكريم نزل سبعة أحرف من أجل التخفيف على العرب قراءة القران وتلاوته ولذلك نجد أن عثمان بم عفان ( اذا اختلفتم أنتم فكتبوه بلسان قريش فانة نزل بلغتهم )
وهذا دليل وجود اللهجات .
السبب في اختيار لغة قريش :
لان لغة قريش أسهلها وأعذبها وكانت تحتوي على أكثر اللغات وكانت مركز البلاد وأليها يهوي العباد من أجل الحج والتجارة وبذلك قال الو اسطي ( كلام قريش سهل واضح وكلام العرب وحشي غريب) ولذلك حاولوا العرب التقرب منهم و ودو لو أن ألسنتهم انطبعت عليها حيث لو القران يزيدها حسنا ولازالوا المسلمين يقبلون علية ويتلونه حتى توحد لهجاتهم في لهجة واحدة .
تحويل اللغة العربية الى لغة عالمية :
من المعروف أن اللغة هي صورة لحياه الناطقين بها والعرب قبل نزول القران لم تكن لغتهم لغة علم ومعرفة ولم تكن لهم حضارة تذكر وهذا ما جعل اللغة محبوسة قي جزيرة لاترجها الأ لان جاء القران وحمل أسمى المبادئ
والتعاليم فدعي العرب إلى دعوة الآخرين إلى دينهم ومما لاشك فيهم أول ما يجب أن يتعلمه لدخول الإسلام أن يتعلم العربية ذلك شاهد من تلك البلاد مثل البخاري ومسلم وغيرهم.
تحويل اللغة العربية الى لغة ذات قواعد منضبطة :
من المعروف أن العرب قبل نزول القران الكريم يعتمدون السليقة في كلامهم وخطبهم وأشعارهم فليس للغتهم تلك القواعد المعروفة ألان لعدم الحاجة إليها فمن كان يريد أن يستقيم لسانه فيذهب إلى الصحراء إلى تعلم اللغة العربية ومن هؤلاء الشافعي ومن المعروف أن الوليد بن عبد الملك كان يلحن لأنة لم يذهب إلى البادية ولكن بعد انتشار الفتوحات , اتساع الرقعة الإسلامية , أنتشر اللحن والفساد في اللغة وهذا ما أفرع حذيفة بن السميان وقال لعثمان بعد أن عاد الى المدينة كان في غزوا مع أهل العراق ( يا أمير المؤمنين أدرك هذة الأمة قبل أن تحذق في كتابها اختلاف اليهود والنصارى )
فا مر عثمان بجمع القران خشية دخول الفساد علية والأمر نفسه أمر فزع أبو الأسود الذولي وجعل يضع قواعد النحو التي هي أساس ضبط حركات الحروف والكلمات بالشكل وهذا ضبط المصاحف الشكلي حفاظ على القران من اللحن والتشكيل ( رسم اللغة)
ويرجع الفضل الى القران بحفظ رسم اللغة لغة مكتوبة رسم الإملاء , رسم الكلمات في اللغة .
العربية وعدد حروفها :
تهذيب اللغة العربية ونشوء علم البلاغة :
القران تحيز ألفاظ وكلمات وتراكيب تحفظ البلاغة وتجمع بين دقة النسيم وحلاوة العسل في ألبابهم فعكفوا يدرسونه وعلموا أن البلاغة شيئا وراء التنقيب وأقبلوا يقتبسون من القران عندما يتكلمون أقبلوا على وضع قواعد علم البلاغة معتمدين على ما في القران من أعجاز بلاغي وجعلوا البلاغة شرطا للوقوف على أعجاز القران
من جهة ما حفظة الله من حسن التأليف :
الأثر الأصيل في اللغة العربية والأدب العربي وهو فيه ملكة النقد الأدبي وذلك كانت العرب أسواقهم المشهورة ومعلقاتهم المنظومة ومبارياتهم المعروفة فلما نزل القران الكريم لامس شفاف القلوب ورقة له الأحاسيس والمشاعر فتغيرت أحكامهم وقوانينهم فتعلم الفصيح إلى الأفصح وإذا كان للقران الكريم هذا الفضل إلا نعجب من قول هذا الرجل ( الباقوري )
أن حدوث اللحن في اللغة العربية أثر من أثار القران فيه
نجد تناقض بين القولين لعل العبارة خانته فهو لم يقصد ذلك
قد يفسر هذا الكلام بان خروج العرب إلى الفتوحات وانغماسهم في الحضارة واختلاطهم با للغات الأعجمية ضعفت اللغة واختلفت سليقتهم وظهر اللحن الذي انتهى بجدول اللغات العامية