2010- 10- 21
|
 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
|
|
|
|
حديث 5 - سبل السلام -
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله الملك الحق
المبين،لا إله إلا الله العدل اليقين،لا إله إلا الله ربنا ورب
آبائنا الأولين،سبحانك إني كنت من الظالمين،لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت،
بيده الخير وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير.لا إله إلا الله
إقراراً بربوبيته،سبحان الله خضوعاً لعظمته،اللهمَّ يا نور
السماوات والأرض، يا عماد السماوات والأرض، يا جبار السماوات والأرض، يا
ديان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض، يا مالك
السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض، يا
قيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة اللهمَّ إني أسألك، أن
لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان،
بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم
الراحمين بسم الله أصبحنا وأمسينا ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن
محمد رسول الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب
فيها، وأن الله يبعث من في القبور.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
--
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----
الحديث (( سبل السلام ))
أخذوا لحد الآن ..
.
.
باب الوقف
الحديثا لأول
الحديث الثاني
الحديث الثالث
----
باب الوصايا
الحديث الأول
الحديث الثاني
الحديث الرابع
----
بابُ الْوَقْفِ
"الحديث الأول "
عَنْ أَبِيهُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
س: عرفي الوقف لُغة وإصطلاحاً ؟
الْوَقْفُ هوَ لُغَةً : الْحَبْسُ، يُقَالُ : وَقَفْتُ كَذَا؛ أيْ: حَبَسْتَهُ .
شَرْعاً : حَبْسُ مَالٍ يُمْكِنُ الانْتِفَاعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ التَّصَرُّفِ فِي رَقَبَتِهِ عَلَى مَصْرِفٍ مُبَاحٍ .
--
س: ما مُناسبة ذكر هذا الحديث في باب الوقف ؟
ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْوَقْفِ ؛لأَنَّهُ فَسَّرَ الْعُلَمَاءُ الصَّدَقَةَ الْجَارِيَةَ بِالْوَقْفِ .
--
س: ما أَوَّلُ وَقْفٍ فِي الإِسْلامِ ؟
وَقْفَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قالَ المُهاجِرُونَ : أَوَّلُ حَبْسٍ فِي الإِسْلامِ صَدَقَةُ عُمَرَ.
--
س: هل معروف الوقف في الجاهليه ؟
َأَشَارَ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ مِنْ خَصَائِصِ الإِسْلامِ لايُعْلَمُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ .
--
س: ما َأَلْفَاظُهُ ؟
[ وَقَفْتُ / وَحَبَسْتُ / وَسَبَّلْتُ/ وَأَبَّدْتُ ]
فَهَذِهِ صَرَائِحُ أَلْفَاظِهِ .
--
س: ما َكِنَايَتُهُ ؟
[ تَصَدَّقْت/ َاخْتُلِفَ فِي : حَرَّمْتُ ، فَقِيلَ : صَرِيحٌ ، وَقِيلَ: غَيْرُ صَرِيح ]
--
س: وما معنى قَوْلُهُ: (( أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ)) ؟
الْمُرَادُ النَّفْعُ الأُخْرَوِيُّ .
--
س: ماذا يدخل ويخرج من علم يُنتفع به ؟
فَيَخْرُجُ مَا لا نَفْعَ فِيهِ :
(×) كَـ عِلْمِ النُّجُومِ مِنْ حَيْثُ أَحْكَامُ السَّعَادَةِ وَضِدِّهَا.
ويَدْخُلُ فِيهِ :
(×) مَنْ أَلَّفَ عِلْماً نَافِعاً أَوْ نَشَرَهُ، فَبَقِيَ مَنْ يَرْوِيهِ عَنْهُ وَيَنْتَفِعُ بِهِ .
(×) أَوْ كَتَبَ عِلْماً نَافِعاً وَلَوْ بِالأُجْرَةِ مَعَ النِّيَّةِ، أَوْ وَقَفَ كُتُباً .
--
س: لماذا شرطه أن يكون الولد صالحاً ؟
لِيَكُونَ الدُّعَاءُ مُجَاباً.
--
س: على ماذا يمكن أن تستفيدي من الحديث ؟
(1) الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَنْقَطِعُ أَجْرُكُلِّ عَمَلٍ بَعْدَ الْمَوْتِ، إلاَّ هَذِهِ الثَّلاثَةَ ؛ فَإِنَّهُ يَجْرِيأَجْرُهَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيَتَجَدَّدُ ثَوَابُهَا.
(2) وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ دُعَاءَ الْوَلَدِ لأَبَوَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِيَ لْحَقُهُمَا، وَكَذَلِكَ غَيْرُ الدُّعَاءِ مِن الصَّدَقَةِ وَقَضَاءِ الدَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا.
--
س: يَنْقَطِعُ أَجْرُكُلِّ عَمَلٍ بَعْدَ الْمَوْتِ، إلاَّ هَذِهِ الثَّلاثَةَ ؛ فَإِنَّهُ يَجْرِيأَجْرُهَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيَتَجَدَّدُ ثَوَابُهَا.. لماذا ؟
قَالَ الْعُلَمَاءُ: لأَنَّ ذَلِكَ مِنْ كَسْبِهِ .
--
س: هل هُناك مايلحق بالأبويين غير الدعاء ؟
أَنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْماًعَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَداً صَالِحاً تَرَكَهُ، أَوْ مُصْحَفاً وَرَّثَهُ،أَوْ مَسْجِداً بَنَاهُ، أَوْ بَيْتاً لابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْراًأَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ،تَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ .
--
يتبع بإذن الله تعالى
:)
|