الموضوع: حديث 5 - سبل السلام -
عرض مشاركة واحدة
قديم 2010- 10- 21   #2
ديووومـه
أكـاديـمـي فـضـي
 
الصورة الرمزية ديووومـه
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 7180
تاريخ التسجيل: Sat Jul 2008
المشاركات: 430
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 338
مؤشر المستوى: 74
ديووومـه ديووومـه ديووومـه ديووومـه
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربيه بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلاميه
المستوى: المستوى الخامس
الأوسمة و جوائز بيانات الاتصال بالعضو اخر مواضيع العضو
ديووومـه غير متواجد حالياً
رد: حديث 5 - سبل السلام -
" الحديث الثاني "



وعن ابنِ عُمرَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ : أصابَ عُمَرُ أرضًا بِخَيْبَرَ، فأتىالنبيَّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَستأمِرُهُ فيها، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ،إنِّي أَصَبْتُ أرضًا بخيبرَ لمْ أُصِبْ مالًا قطُّ هوَ أَنْفَسُ عندِي منهُ، قالَ :(( إنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا)). قالَ: فتَصَدَّقَ بهاعُمَرُ، غَيْرَأنَّهُ لا يُباعُ أَصْلُها ولا يُورَثُ ولا يُوهَبُ،فتَصَدَّقَ بها في الفُقراءِ وفي القُرْبَى وفي الرِّقابِ وفي سَبيلِ اللَّهِ وابنِالسبيلِ والضَّيْفِ، لا جُناحَعلىمَنْ وَلِيَهَا أنْ يَأْكُلَ منها بالمعروفِ، ويُطْعِمَ صَديقًا غيرَ مُتَمَوِّلٍ مالًا. مُتَّفَقٌ عليهِ، واللفظُ لمُسْلِمٍ. وفي روايَةٍ للبخاريِّ: (( تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لَا يُبَاعُ وَلَايُوهَبُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ))




س: مافائدة رواية البخاري هُنا ؟
أَفَادَتْ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ أَنَّ كَوْنَهُ لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ مِنْ كَلامِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ هَذَا شَأْنُ الْوَقْفِ، وَهُوَ يَدْفَعُ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ بِجَوَازِ بَيْعِ الْوَقْفِ.
--
س: ما حكم بيع الوقف ؟

قَالَ أَبُو يُوسُفَ : إنَّهُ لَوْ بَلَغَ أَبَا حَنِيفَةَ هَذَا الْحَدِيثُ لَقَالَ بِهِ وَرَجَعَ عَنْ بَيْعِ الْوَقْفِ. قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : رَدُّ الْوَقْفِ مُخَالِفٌ لِلإِجْمَاعِ ، فَلا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ.
--

س: من هو وليها ؟
إِنَّهُ يَأْكُلُ مِنهُمَنْ وَلِيَهَا بِالْمَعْرُوفِ ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : جَرَت الْعَادَةُ أَنَّا لْعَامِلَ يَأْكُلُ مِنْ ثَمَرَةِ الْوَقْفِ .
--
س: هل يجوز للعامل أن يأكل ثمرة الوقف ؟
يجوز .. حَتَّى لَو اشْتَرَطَ الْوَاقِفُأَنْ لا يَأْكُلَ مِنْهُ لاسْتُقْبِحَ ذَلِكَ مِنْهُ .
--
س: مالْمُرَادُ بِالْمَعْرُوف ؟
(1) الْقَدْرُ الَّذِي جَرَتْ بِهِ الْعَادَة .
(2) وَقِيلَ: الْقَدْرُ الَّذِي يَدْفَعُ الشَّهْوَةَ .
(3) وَقِيلَ: الْمُرَادُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ بِقَدْرِ عَمَلِهِ .
(4) قِيلَ : وَالأَوَّلُ أَوْلَى.
--

س: ما المقصود بـ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ ؟
أيْ: غَيْرَ مُتَّخِذٍ مِنْهَا مَالاً ؛ أيْ: مِلْكاً،وَالْمُرَادُ: لا يَتَمَلَّكُ مِنْ رِقَابِهَا شَيْئاً، وَلا يَأْخُذُ مِنْغَلَّتِهَا مَا يَشْتَرِي بَدَلَهُ مِلْكاً، بَلْ لَيْسَ لَهُ إلاَّ مَايُنْفِقُهُ .
--

يتبع بإذن الله
:)
التعديل الأخير تم بواسطة ديووومـه ; 2010- 10- 21 الساعة 10:08 PM