|
رد: ملـف خـآص لمآدة النحو التطبيقي 1 ..
المحاضرة الثالثة
الأسماء المبنية
عناصر المحاضرة
• مقدمة وتنبيه.
• الضمائر وأنواعها.
• أسماء الإشارة.
• تطبيقات وتدريبات.
مقدمة وتنبيه:
تذكّر أنه ليس كل كلمات اللغة مبنية، وأن المبنيات هي الحروف كلُّها وبعض الأفعال وبعض الأسماء، وقد تعرّفتَ فيما سبق إلى بناء الحروف وبناء الأفعال.
وفي هذه المحاضرة سوف تتعرّف إلى بناء الأسماء وهي أقسام عشرة، سنتعرف إلى قسمين منها في هذه المحاضرة وهما الضمائر وأسماء الإشارة.
تنبيه: وردت في المحاضرة الأولى في الشريحة رقم 13 جملة: جاء أبي، وقد أعربتُ أبي خبراً مرفوعاً سهواً والصواب فاعل مرفوع... وقد نبهني إليها أحد الطلاب مشكوراً وقد تم تعديلها.
• الضمائر
تستعمل الضمائر في اللغة للاختصار ومنعاً للتكرار:
هل رأيت زيداً؟ نعم رأيت زيداً.
ماذا كان زيد يفعل؟ كان زيد يقرأ.
هل رأيت زيداً؟ نعم رأيته.
ماذا كان يفعل؟ كان يقرأ
وتستعمل كذلك لأمن اللبس، فإذا قال محمد: محمد يقرأُ درسَه، وهو يقصد نفسه، قد يفهم السامع أنه يقصد شخصاً آخر، فإذا قال: أنا أقرأ درسي، زال اللبس.
أنواع الضمائر
للضمائر تقسيمات كثيرة بحسب معيار التقسيم :
أولاً: الضمير المنفصل.
وهو الضمير المنفصل عمّا قبله لفظاً وخطاً، والضمائر المنفصلة هي: أ. ضمائر الرفع
للمتكلم: أنا ونحن.
للمخاطب: أنت، وأنتما(للمذكر والمؤنث)، وأنتم، وأنتِ، وأنتنّ.
للغائب: هو، وهما(للمذكر والمؤنث)، وهو، وهي، وهنّ
تابع الضمير المنفصل
ب. ضمائر النصب: وهي:
للمتكلم: إياي، وإيانا.
للمخاطب: إياكَ، وإياكما، وإياكم، وإياكِ وإياكنّ.
للغائب: إياه، وإياهما، وإياهم، وإياها، وإياهنّ.
فكل هذه الضمائر مبنية بعضها مبني على السكون مثل: أنا وإيانا.
وبعضها مبني على الضم مثل: نحنُ، وبعضها على الكسر مثل: أنتِ وإياكِ، وبعضها على الفتح مثل: أنتَ وإياكَ.
ثانياً: الضمير المتّصل
وهو الضمير المتصل بما قبله لفظاً وخطاً والضمائر المتصلة هي:
تاء المتكلم: فهمْتُ الدرسَ.
تاء المخاطب: فهمْتَ الدرسَ، وتأنيثها وتثنيتها وجمعها.
نا المتكلمين: فهمْنا الدرسَ.
يا المتكلم: زارني صديقي، هذا كتابي.
كاف المخاطب والمخاطبة: هل زاركَ أحد، هذا كتابكِ.
ها الغائب: هذا كتابُه، هل رأيتُه، وتأنيثها وتثنيتها وجمعها.
واو الجماعة: إنهم يكتبون.
ألف الاثنين: إنهما يكتبان بعدما سمعا.
تطبيقات على الضمائر المتصلة والمنفصلة
قال تعالى:“وإنّ منهم لفريقاً يلوونَ ألسنتَهم بالكتابِ لتحسبوه من الكتابِ ويقولون هو من عندِ الله وما هو من عند الله ويقولونَ على اللهِ الكذبَ وهم يعلمون“
استخرج من الآية الكريمة خمسة ضمائر مختلفة الإعراب ثم أعربها.
1. هم في(منهم) ضميرمتصل مبني في محل جر بحرف الجر.
2. الواو في (يلوون) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
3. هم في (ألسنتهم) ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
4. الهاء في(تحسبوه) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
5. هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
6. ثالثاً: الضمير المستتر
7. وهو الضمير الذي لا يظهر خطاً ولا لفظاً، وقد يكون استتاره جائزاً وقد يكون واجباً.
8. *يستتر الضمير جوازاً إذا كان ضميراً لغائب مثل:
9. جاء الطالبُ يحملُ كتبه.
10. ففي الفعل (يحمل) ضمير مستتر تقديره هو يعود على الطالب وهو في محل رفع فاعل.
11. *يستتر الضمير وجوباً إذا كان للمتكلم والفعل مضارع، مثل:
12. أحب وطني، ففاعل أحب ضمير مستتر تقديره أنا.
13. نحب وطننا، ففاعل نحب ضمير مستتر تقديره نحن
تابع الضمير المستتر
* كما يستتر وجوباً إذا كان الفعل أمراً والمخاطب مفرداً مذكراً، مثل:
اسعَ إلى الخير، ففاعل (اسع) ضمير مستتر تقديره أنت.
وهناك مواقع فرعية يستتر فيها الضمير وجوباً عد إلى أحد كتب النحو وتعرف إليها وشارك زملاءك معلوماتك.
تطبيقات على الضمير المستتر
بين مواقع الضمير المستتر وأعربه في الآية التالية:
”قل من حرّم زينةَ اللهِ التي أخرجَ لعبادِه والطيباتِ من الرزقِ قلْ هي للذينَ آمنوا في الحياةِ الدنيا خالصةً يومَ القيامةِ كذلك نفصّلُ الآياتِ لقوم يعلمون“
1.حرّم: الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (من)
2. أخرجَ: الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (الله)
3. نفصّل: الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن يعود على المتكلم وهو (الله).
رابعاً: ضمير الفصل
هو الضمير الذي يفصل بين ركنَيْ الجملة الاسمية: المبتدأ والخبر أو ما أصله مبتدأ وخبر مثل اسم كان وخبرها واسم إن وخبرها. ويعرب ضمير فصل لا محل له من الإعراب أو ضمير فصل في محل رفع مبتدأ.
”إنّه هو التوابُ الرحيم“
نلاحظ أن (هو) فصل بين اسم إن(الهاء) وخبرها(التواب) لذا فهو ضمير فصل لا محل له من الإعراب أو في محل رفع مبتدأ والتواب خبره والجملة الاسمية (هو التواب) في محل رفع خبر. إنّ.
تابع ضمير الفصل
قال تعالى:“فلمّا توفيتَني كنتَ أنتَ الرقيبَ عليهم“
أنت: ضمير فصل مبني لا محل له من الإعراب، ولو كانت الآية برفع الرقيبُ لكان الضمير في محل رفع مبتدأ والرقيب خبره والجملة الاسمية(أنت الرقيب) في محل نصب خبر كان.
انتبه: ضمير الفصل غير الضمير المنفصل
خامساً: ضمير الشأن
هو ضمير يعود على المعنى العام للجملة التي تلحقه ولا يعود على شيء مفرد، أي إنه يعود على الشأن أو القصة العامة للجملة لذا يسميه بعض النحاة ضمير القصة:
هي الحياة تعب.
علام يعود الضمير هي؟ إنه يعود على هذا الشأن(الحياة تعب) لذا يسمى ضمير الشأن، وهو ضمير مبني في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية بعده(الحياة تعب) في محل رفع خبر.
”إنه لا يفلح الظالمون“ إن حرف توكيد ونصب والهاء ضمير الشأن في محل نصب اسمها والجملة الفعلية(لا يفلح...)في محل رفع خبرها.
عدد الضمائر في قوله تعالي:“وإذ قلنا ادخلوا هذه القريةَ فكلوا منها حيثُ شئتم رغداً“ هو:
أ- واحد.
ب- اثنان.
ج- ثلاثة.
د- خمسة.
2. إعراب إياه في قوله تعالى:“بل إيّاه تدعون“
أ- ضمير منفصل في محل نصب مفعول به.
ب- ضمير منفصل في محل رفع فاعل.
ج- ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
د- ضمير متصل في محل رفع فاعل.
3. أنت في قوله تعالى:“إنك أنت العليم الحكيم“:
أ- ضمير شأن.
ب- ضمير متصل.
ج- ضمير مستتر.
د- ضمير فصل.
4. ”قل هو الله أحد“ هو ضمير شأن مبني في محل:
أ- رفع فاعل.
ب- رفع مبتدأ.
ج- رفع خبر.
د- نصب مفعول به للفعل قل.
. ”نحن نقصُّ عليك نبأهم“ الكاف في (عليك) ضمير متصل :
أ- في محل جر.
ب- في محل رفع.
ج- في محل نصب.
د- لا محل له من الإعراب.
ه- أسماء الإشارة
و- هي أسماء تستعمل للإشارة إلى شيء موجود حاضر أمام المشير حقيقة أو تقديراً، وهي:
ز- ذا: للمفرد المذكر وقد تدخل عليه ها التنبيه فيصير هذا.
ح- ذه وته: للمفرد المؤنث وقد تدخل عليهما ها التنبيه فيصيران هذه وهاته
ط- ذان: للمثنى المذكر وقد تدخل عليها ها التنبيه فتصيرهذان(وهو معرب)
ي- تان: للمثنى المؤنث وقد تدخلها ها التنبيه فتصير هاتان(وهو معرب)
ك- أولاء: للجمع المذكر والمؤنث+ها التنبيه تصير هؤلاء.
ل- أسماء الإشارة
م- قد تدخل لام البعد وكاف الخطاب على اسم الإشاره:
ن- ذا+لام البعد+كاف الخطاب= ذلك.
س- تا+لام البعد+كاف الخطاب= تلك.
ع- ”تلك أمة قد خلت“
ف- تِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
ص- اللام للبعد والكاف حرف خطاب لا محل لهما من الإعراب.
ق- أمةٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ر- أسماء الإشارة
ش- تنبيه هام: نحن نتكلم عن المبنيات وأسماء الإشارة من المبنيات ما عدا ما دل على المثنى(ذان وتان) فهما معربان ويعربان إعراب المثني رفعاً بالألف ونصبا وجراً بالياء.
ت- ”هذان خصمان اختصموا في ربهم“
ث- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
خ- تابع أسماء الإشارة
ذ- الأفصح في كاف الخطاب أنها تؤنث وتثنى وتجمع بحسب المخاطب، فتقول: ذلكَ قلمٌ يا محمد، وذلكِ قلم يا فاطمة وذلكما قلم أيها الولدان وذلكم قلم أيها الأولاد وذلكنّ قلم أيتها البنات.
ض- ”كذلكِ قال ربكِ“ المخاطب مؤنث(مريم)
غ- ” وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة“ المخاطب مثنى(آدم وحواء)
ظ- ”ذلكنّ الذي لمتنني فيه“ المخاطب جمع مؤنث(صاحبات يوسف)
أأ- ”ذلكم وصاكم به“ المخاطب جمع مذكر(المسلمون)
|