العقيدة الإسلاميه والمذاهب المعاصره ..
المحاضرة الأولى ..
* تعريف العقيده :
لغة: من الفعل الثلاثي عقد وتعني اللزوم والإحكام والاستيثاق وتستخدم في الأمور المادية فنقول عقد الحبل أعقده .. وتستخدم في الأمور المعنويه فنقول عقد النكاح وعقد البيع وعقد اليمين ..
شرعاً: هي الأمور التي يجب أن يصدق بها قلبك وتطمئن بها نفسك وتكون يقين عندك لا يمازجه ريب ولا يخالطه شك ..
************************************************** *******************
* العقيده الإسلاميه الصحيحة :
هي المسائل العلمية التي صحبها الخبر عن الله ورسوله والتي يجب ان ينعفد عليها قلب المسلم تصديقا لله ورسوله ..
المقصود بالمسائل العلمية / هي المسائل النظرية التي يخرج بها العقيد عن المسائل العملية او الشرعيه ..
فالعقيده واحدة والشرائع متعددة ..
قال تعالى }لقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت {
وقال تعالى }لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا{
************************************************** *******************
* أهمية دراسة العقيده :
1) أن العقيده هي أساس الإيمان وشرط صحة الأعمال وقبولها .. قال تعالى }وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هبائنا منثوراً{..
2) لكي تجيب عن تساؤلات الإنسان المحيرة بإجابات مقنعه ..
3) هذه العقيده يصفو بها القلب ويسعدقال تعالى }من عمل صالحا من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه {
4) تكون بها العزة والنصر والغلبة على الإعداء قال تعالى }ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون أن كنتم مؤمنين ..{..
5) أن صلاح الجسد متوقف على صلاح القلب والإعتقاد موطنه القلب .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الا أن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ..)
************************************************** *******************
* ما أهمية دراسة العقيده مع أننا مسلمين ؟؟
إن الايمان الذي يكون عن طريق التقليد سرعان مايذهب ويزول وسرعان ما يهتز عند أول امتحان أو شبهه بخلاف أذا ماكان مبنيا على علم فإنه يكون راسخاً..
قال تعالى } ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير أطمأن به وإن أصابته فتنة
إنقلب على وجهه فخسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين {
ولآن علم العقيده من أشرف مايتعلمه الإنسان ويعلمه لغيره من أمور الايمان وأركانه ومقتضياته وأحوط مايمكن من معرفة معالم الكفر وأسبابه ومقتضياته .. قال عمر رضي الله عنه ( يوشك أن تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لايعرف الجاهليه ..)
************************************************** *******************
* مصادر العقيد الإسلامية :
* عالم الشهادة (عالم الحس )
مصادره :
1) الحواس الظاهره والباطنه ..
2) النظر العقلي بحدوده وضوابطه ..
3) الخبر الصادق بدلالة على من يخبر به ..
4) الفطرة السوية السليمة..
* عالم الغيب :
مصادره :
1) القران الكريم ..
2) السنة النبويه المطهرة ..
س/ عللي سمي القرآن الكريم موسوعة العصر ؟؟ لانه حوى كل شيء ويعتبر المصدر الأساسي للعقيده ..
السور المكية تتناول العقائد بكثرة لأنها نزلت في مكة لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأسس العقيده في نفوس المسلمين ..
أما السور المدنية تناولت الشرائع بكثرة ..
************************************************** *******************
* أول مصدر من مصادر عالم الغيب ( القرآن الكريم .. )
س/ ماهي طرق القران الكريم في إثبات العقيده ؟
1/ التقرير المباشر .. قال تعالى }يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تفلحون {..
2/ القصص القرآنية مثل قصة إبراهيم مع النمرود .. قال تعالى }ألم ترى إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن اتاه الله الملك إذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت قال أنا أحي وأميت فقال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الظالمين ..{
3/ الإجابة عن الاسئلة.. قال تعالى }ويسألونك عن الروح قل هي من أمر ربي ..{ ..
4/ إبطال العقائد الفاسدة .. قال تعالى }وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم .. {
5/ استثارة العقل للتدبر والتفكر.. قال تعالى }قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الآيات ..{ ..
************************************************** *******************
* ثاني مصدر من مصادر عالم الغيب (السنة النبوية )
س/ عللي تعتبر النبوية ثاني مصدر من مصادر عالم الغيب .؟؟ لآنها وحي من الله ..
قال تعالى }وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ..{
س/ ما المراد بالسنة ؟
هي كل أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ..
* تنقسم الأحاديث إلى :
1) صحيح ..
2) حسن ..
3) ضعيف ..
4) موضوع ..
* الاحاديث التي يحتج بها في امور العقيده .. هي الصحيح والحسن ..
س/ ما الفرق بين الحديث الصحيح والحسن ؟
راوي الحديث الصحيح تام الضبط، وراوي الحديث الحسن ضبطه أخف ..
************************************************** *******************
* آثآر التزام هاذين المصدرين من مصادر العقيده :
1) العصمة من الوقوع في الخطأ والانحراف والزلل وعن الاضطراب في فهم العقيده ..
2) لما تكون مصادرنا واحدة تكون عقيدتنا واحدة ومذهبنا واحد..
3) جمع الامة كلها وتوحيدها على كلمة واحدة وتصور واحد وحمايتها من التفرق والشتات بما يشأ من تصورات ثابته وبما يصع لها من موازين لا تتأثر بزمان معين ولا مكان ..