المحاضرة الأولى
المبني والمعرب
عناصر المحاضرة
•مقدمة
•معنى المبني.
•معنى المعرب.
•أركان الإعراب وعلاماته.
•الإعراب الظاهر والمقدّر.
مقدمة:
•قال تعالى:(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً) وقال تعالى(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ).
•وقال تعالى:(أتستبدلون الذيْ هو أدنى بالذيْ هو خيرٌ )وقال تعالى(إذْ تبرّأ الذينَ اتُّبعوا من الذينَ اتَّبِعوا)
•لاحظ، لماذا تغيرت حركة آخر كلمتي(الناس ويُعمّر) ولم تتغير حركة آخر كلمتي (الذي والذين)
والمعربمعنى المبني
البناء: هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة وإن تغير موقعها الإعرابي كإن تلزم السكون
مثل(مَنْ) الاستفهامية و(كمْ) وقد تلزم الكسر مثل (هؤلاءِ) و(أمسِ) وقد تلزم الضم مثل(منذُ) و(حيثُ) وقد تلزم الفتحَ مثل (أينَ) و(ثمَّ).
نستنتج مما سبق أن لماذا كلمتي (الذي) و(الذين) في الآيات السابقة مبنيتان.؟
الإعراب في اللغة: هو الإبانة والإفصاح عما في النفس، ولما كان تغيُّرُ آخر الكلمات يدل على معانٍ معينة صار إفصاحاً عما في النفس وبالتالي هو إعراب، فالإعراب اصطلاحاً هو:تغيّرُ حالة آخر الكلمة بتغير موقعها الإعرابي أو بتغير العامل فيها.
نستنتج مما سبق أن كلمتي (الناس) و(يعمَّر) معربتان.
أركان الإعراب
كم ركن لي أركان الأعراب ؟
5 .. 6 .. 4.. 3 << انتبهو نفس اشي في تحرير
للإعراب ثلاثة أركان هي:
•الموقع الإعرابي(فاعل، مفعول، مبتدأ، خبر...)
•الحالة الإعرابية(مرفوع، منصوب، مجرور، مجزوم، مبني)
•العلامة الإعرابية(الضمة، الفتحة، الكسرة، الألف، الواو...)
تطبيق:أعرب ما تحته خط:
”قل لو كان البحرُ مداداً لكلماتِ ربي...“
البحرُ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مداداً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
علامات الإعراب
•علامات الإعراب هي الأثر الذي يُظهره العامل على أواخر الكلمات. فهي أثر-----يسببه عامل-------محله أواخر الكلمات، ففي قولنا: إنَّ اللهَ غفورٌ، فإن فتحة لفظ الجلالة أثر سببته (إنّ) ومحله الهاء
إنّ الله َ غفورٌ
أنواع علامات الإعراب
للإعراب علامات كثيرة، ويمكننا تصنيفها في نوعين: علامات إعراب أصلية وعلامات إعراب فرعية.
علامات الإعراب الأصلية: وهي أربع علامات:
الضمةُ: وهي الأصل في حالة الرفع، والكسرة وهي الأصل في حالة الجر، والفتحة وهي الأصل في حالة النصب، والسكون وهو الأصل في حالة الجزم.
متى يكون الجر ؟ ومتى يكون الجزم ؟
صح او خطا هل الرفع والنصب مشتركان في علامات الإعراب الأصلية ؟(الرفع )
والجر يكون للأسماء فقط// والجزم للأفعال فقط// أما الرفع والنصب فمشتركان بينهما
علامات الإعراب الفرعية:
هناك علامات فرعية تنوب عن هذه العلامات الأصلية كما مر بك، مثل
1.الألف وهي علامة لرفع المثنى، وعلامة لنصب الأسماء الستة
2.والواو وهي علامة لرفع جمع المذكر السالم والأسماء الستة،
3.والياء وهي علامة لنصب وجر جمع المذكر السالم
4. والمثنى وثبوت النون علامة رفع الأفعال الخمسة
5.وحذف النون علامة جزم ونصب الأفعال الخمسة،
6.والفتحةُ علامة جر الممنوع من الصرف
7.والكسرة علامة نصب جمع المؤنث السالم.
تطبيق على علامات الإعراب
قال الشافعي رحمه الله:(ماجادلني جاهلٌالا غلبني، وما جادلتُ
عالما إلا غلبته)
جاهل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عالماً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
قال المتنبي:
ذو العقلِ يشقى في النعيم بعقلهِ وأخو الجهالة في الشقاوةِ ينعمُ
ذو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة.
العقلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
”فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا“
تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
...تطبيق
”أولئك هم الخاسرون“
الخاسرون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
”والذين كفروا إلى جهنّمَيُحشَرون“
جهنّمَ: اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف.
”إنّ الحسناتِ يذهبنَ السيئاتِ“
الحسنات: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
”إذ جعلنا لأحدهما جنتين“
جنتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
الإعراب الظاهر والمقدر
قلنا سابقاً إن علامة الإعراب لها محلّ، وهو الحرف الأخير من الكلمة، فهل كل حرف صالحٌ لاستقبال علامة الإعراب؟ الجواب: لا، فبعض الحروف لا تظهر عليها علامة الإعراب، وهو ما يسمى بالإعراب المقدّر، أما إذا ظهرت علامة الإعراب على الحرف فهو الإعراب الظاهر:
أكلَ الولدُ الكمّثرى:
الولدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الكمّثرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره.
...الإعراب الظاهر والمقدر
وتقدر علامة الإعراب في حالات أبرزها حالتان:
أولاهما: إذا لحق الاسم ياء المتكلم، لأن هذه الياء تتطلب كسر ما قبلها، فإذا قلت: جاء أبي، فأبي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل(الباء) بحركة مناسبة لياء المتكلم.
وثانيهما: أن تكون الكلمة منتهية بحرف علة:
•فإذا انتهت بألف كان الإعراب مقدراً في جميع الحالات:
”هل أتاك حديث موسى“ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
”فرجع موسى إلى قومه“فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
”وإذ آتينا موسى“مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
•وإذا كانت الكلمة منتهية بياء أو واو تقدر الضمة والكسرة وتظهر الفتحة فقط:
”لكن الله يهدي من يشاء“فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
”واتبعوا ما تتلو الشياطين“فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
” حتى يأتيَ الله بأمره“ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
”إلا أنْ يعفون أو يعفوَ الذي بيده عقدة النكاح“فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
...
المحاضرة الثانية
أنواع المبنيات
عناصر المحاضرة
مقدمة
أنواع المبنيات
الحروف
بعض الأفعال
بعض الأسماء
أسئلة
بحث وتفكير
مقدمة:
عرفت في المحاضرة السابقة معنى كل من المبني والمعرب، وتذكُرُ أنّ المبني هو كل لفظ لا تتغير علامة آخره بتغير موقعه الإعرابي.
فهل كل ألفاظ اللغة مبينية؟ أم أنها كلها معربة؟
الحقيقة أن بعض الألفاظ مبنية وبعضها معربة، وفي هذه المحاضرة سوف نتعرف إلى المبنيات ويكون ما عداها معرباً.
المبنيات في اللغة
الحروف
الحرف: هو اللفظ الذي لا يكون له معنى في نفسه، بل يكون معناه بحسب التركيب الذي يظهر فيه، فمثلاً حرف الجر (في) ليس له معنى في نفسه، فإذا قلت: يجلس المدير في مكتبه، كان معنى (في) الظرفية المكانية، وإذا قلت:“دخلت امرأة النار في هرة...“ كان معنى (في) السببية وهكذا.
لذلك فالحروف كلها مبينية ولا محلّ لها من الإعراب أي إنها لا تكون فاعلاً أو مفعولاً أو حالاً...سواء أكانت حروف جر أم عطف أم نصب أم جزم....
”إنّ الهدى هدى الله“ حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
”كفى باللهِ شهيداً“ حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
”“لا بيعٌ فيه ولا خُلة“ حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
بناء الأفعال
تذكّر أن الفعل هو اللفظ الدال على حدث مقترن بزمن معين.
والأفعال ثلاثة أنواع:
النوع الأول: الفعل الماضي وهو مبني دائماً، وقد يبنى على الفتح أو السكون أو الضم:
أولاً:يبنى على الفتح
1. إذا لم يتصل به شيء
2. أو اتصل به ألف الاثنين
3. أو تاء التأنيث:
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ”
الأفعال الملونة بالأحمر كلها أفعال ماضية مبنية على الفتح لأنه لم يتصل بها شيء.
بناء الماضي
”وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قرباناً”
فعل ماض مبني على الفتح
(اتصل بألف الاثنين)
”فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا“ فعلان ماضيان مبنيان على الفتح(اتصلا بتاء التأنيث)
ثانياً:يبنى على السكون إذا اتصل به ضمير رفع متحرك، وضمائر الرفع هي:
تاء الفاعل (تُ) للمتكلم :ضمة:، و(تَ) للمخاطب :الفتحه:، و(تِ) للمخاطبة :كسره، و(تما) للمخاطبَيْن، و(تم) لجمع المخاطبِين و(تنّ) لجمع المخاطبات و(نون) النسوة
أحببْتُ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتَ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتِ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتُما النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتُم النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتُنّ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْنَ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْنا النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
ثالثاً: يبنى الماضي على الضم إذا اتصت به واو الجماعة:
هم فهمُوا النحو: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
هم سعَوا إلينا: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة.(أصله سعيُوا)
بناء الأمر
النوع الثاني: فعل الأمر، وهو كذلك مبني دائما، ويبنى على ما يجزم به مضارعه، فيبنى على
1.السكون إذا لم يتصل به شيء أو اتصلت به نون النسوة
2. ويبنى على حذف حرف العلة إن كان معتلّ الآخر،
3. ويبنى على حذف النون إن كان متصلاً بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة،
4.ويبنى على الفتح إذا تصلت به نون التوكيد اتصالاً مباشراً.
أمثلة بناء الأمر
ادرس تنجح، فعل أمر مبني على السكون(لم يتصل بشيء)
ادرسْنَ تنجحْنَ، فعل أمر مبني على السكون(اتصل بنون النسوة)
اسعَ في الخير، فعل أمر مبني على حذف حرف العلة(معتل الآخر)
ادعُ ربك، فعل أمر مبني على حذف حرف العلة(معتل الآخر)
اقضِِ بالحق، فعل أمر مبني على حذف حرف العلة(معتل الآخر)
اكتبا الدرسَ، فعل أمر مبني على حذف النون(اتصل بألف الاثنين)
اكتبوا الدرسَ، فعل امر مبني على حذف النون(اتصل بواو الجماعة)
اكتبي الدرس، فعل أمر مبني على حذف النون(اتصل بياء المخاطبة)
اكتبَنّ درسك يا محمد، فعل أمر مبني على الفتح(اتصل بنون التوكيد)
بناء المضارع
النوع الثالث: الفعل المضارع، الأصل في الفعل المضارع أنه معرب،
يرفع وينصب ويجزم:
أنت تعرفُ واجباتك، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لا تسرفْ في الماء، فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
لن تنجحَ ما لم تدرسْ، فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لكنّه يبنى في حالتين:
الأولى: إذا اتصلت به نون النسوة فيبنى على السكون:
الطالبات يقرأْنَ : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
الثانية: إذا اتصلت به بنون التوكيد اتصالاً مباشراً:
والله لأدافعَنّ عن حقوقي : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.
تنبيه: معنى اتصال المضارع بنون التوكيد اتصالاً مباشراً أي إن الفعل لا ينتهي أصلاً بواو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة، فإذا لم تتصل النون بالفعل اتصالً مباشراً كان معرباً:
تنحجُ يا زيد+نون التوكيد لتنجحَنّ يا زيد = اتصال مباشر(يبنى المضارع على الفتح).
تنجحون يا طلاب+نون التوكيد لتنجحُنّ يا طلاب= اتصال غير مباشر(يبقى الفعل معرباً)
ويمكن توضيح التغييرات التي طرأت على الفعل المضارع في الحالة الثانية كما يلي:
تنجح+ون+نْ+نَ(نون التوكيد عبارة عن نونين)
تحذف نون الرفع تخلصاً من توالي الأمثال فيصبح(تنجحو+نْ+نَ)
تحذف الواو منعاً لالتقاء الساكنين فيصبح(تنجحُنّ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي المثال.
لتنجَحِنّ يا هند،
تنجح+ين+نْ+نَ تنجحي+نْ+نَ تنجحِنّ
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال.
تنبيه: لتنجحُنّ يا طلابُ(معرب)
لتنجحَنّ يا محمدُ(مبني)
لتنجحِنّ يا هندُ(معرب)
قد تتصل بالفعل نون التوكيد الخفيفة فيبنى الفعل أيضاً على الفتح:
والله لتنجحَنْ يا مجتهد.
أسئلة
” يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ” الفعل المخطوط تحته فعل ماضٍ:
مبني على السكون.
مبني على الفتح.
مبني على الضم.
مبني على الكسر.
أسئلة
” أولئك الذين اشترَوا الضلالة بالهدى“ الفعل المخطوط تحته فعل ماضٍ:
مبني على السكون.
مبني على الفتح.
مبني على الضم.
مبني على الكسر.
أسئلة
”يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع“
فعل أمر مبني على حذف النون.
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
فعل أمر مبني على السكون.
فعل ماضٍ مبني على الفتح.
أسئلة
”لينبذنَّ في الحطمة“ الفعل المخطوط تحته:
فعل مضارع مرفوع.
فعل مضارع منصوب.
فعل مضارع مبني على الفتح.
فعل مضارع مبني على السكون.
أسئلة
” وقرْنَ في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ” الفعل (قرن)
فعل أمر مبني على الفتح.
فعل ماض مبني على الفتح.
فعل أمر مبني على السكون.
فعل ماض مبني على السكون.
أسئلة
”ولآمرنّهم ليُبَتِّكُنّ آذان الأنعام“ العل المخطوط تحته فعل مضارع:
مرفوع.
مبني على الفتح.
مبني على السكون.
مبني على الضم.
بحث وتفكير
قال تعالى:“ليسجنَنّ وليكوناً من الصاغرين“
كيف تعرب الفعل يكوناً؟
بين لماذا نُوِّن هذا الفعل مع أن الأفعال لا تنون؟
شارك زملاءك في تفكيرك.
يمكنك العودة إلى كتب النحو والقراءة حول نوني التوكيد.