ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - [[محتوى مادة التحرير العربي بصيغة الوورد كامل]]

Dima · 2010- 11- 24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غربة الخاطر

[align=center]
الله يعطيـــــك العافيـــــــــــــة ..

المشكله صفحة الووورد اذا وصلت للمحاضرة الخامسة ,,, تظهر لي رسالة صادف الوورد مشكله ويجب إغلاقـه ,

وش الحـــــــل .. ؟

المشكلة أبي المحاضرة السابعة والثامنــــة فقط ,,

[/align]

المحاضرة السابعة
قواعد الإملاء العربي (2)
فهرس المحاضرة السابعة
اللام الشمسية واللام القمرية .
الكلمات المبدوءة بلام إذا دخلت عليها "أل"الشمسية .
حذف همزة "ألف" الوصل من "أل"الشمسية أو القمرية إذا سبقت بلام الجر .
الألف اللينة في آخر الأسماء ، والأفعال ، والحروف .
زيادة الأحرف .

اللام الشمسية والقمرية
اللام الشّمسية : لام تكتب ولا تنطق ، ويأتي بعدها حرف مشدد .
• مثالها : الشَّمس ، الرَّياح ، التَّـل ، الثِّمار ، الصَّبر ، الضَّـرس ، الـذُّل ، النُّور ، الـدِّفاع ، السَّلام ، الظُّلم ، الزُّهر ، الرَّبيع. الطُّيور ، اللَّيل .
الأحرف التي تأتي بعد اللام الشمسية كما في الأمثلة السابقة : الشين ، الراء ، التاء ، الثاء ، الصاد ، الضاد ، الذال ، النون ، الدال ، السين ، الظاء ، الزاي ، الطاء ، اللام.
• عدد تلك الحروف أربعة عشر حرفاً ، جمعت في أوائل كلمات البيت التالي :
• طب ، ثـم صل رحما تفز ، ضف ذا نعم دع سوء ظن ، زر شـريفـا للكرم
اللام القمرية : لام تكتب وتنطق ، ويتصل بها حرف متحرك خال من التضعيف "الشدّة"، وتكون ساكنة.
• مثالها : الـأمل ، البدر ،الـجمل ،الـحلم ، الـخير ، العلم ،الغيرة ، الفناء ، القلب ،الكتاب الـمسلمون ، الـهواء ، الورد ، الياسمين .
• الحروف التي تأتي بعد اللام القمرية كما في الأمثلة السابقة هي : الهمزة ، الباء ، الجيم ، الحاء ، الخاء ، العين ، الغين ، الفاء ، القاف ، الكاف ، الميم ، الهاء ، الواو ، الياء.
• عددها أربعة عشر حرفاً ، جمعت في العبارة التالية : (أبغ حجك ، وخف عقيمه).

الكلمات المبدوءة بلام إذا دخلت عليها "أل" الشمسية
إذا دخلت اللام الشمسية على اسم يبدأ بلام كتبت اللامان معاً دون حذف كما في الكلمات التالية :
• لقمة ----> اللّقمة .
• لظى------> اللّظى .
• لجام---->اللّجام .
• لون----------> اللّون .
• لوح -----------> اللّوح.
حذف همزة "ألف" الوصل من "أل" الشمسية أو القمرية إذا سبقت بلام الجر
تحذف همزة الوصل من (ال) إذا دخلت عليها لام الجر كما في :
المعلم --------------->لِلْمعلم .
الدهون----------->;لِلْدهون .
الخالق --------->لِلْخالق .
الألف اللينة في آخر الأسماء ، والأفعال ، والحروف
أولاً:
أ ـ إذا جاءت الألف اللينةرابعة أو أكثر في آخر الفعل أو الاسم المعرب: كتبت على صورة الياء هكذا "ى" كما في : استقوى ـ أعطى ـ أغنى ـ منتهى ـ مرتضى ـ ليلى ـ ذكرى.
ولا فرق فيما سبق أن يكون أصلها الياء أو الواو ، أو كانت زائدة أو للتأنيث .
ب ـ إذا سبقت الألف بياء ، تكتب ألفا كما تنطق هكذا "ا". كما في : استحيا ـ محيّا ـ ثريّا ـ دنيا.
تنبيه : أ ـ يتم التفريق بين الاسم "يحيى" والفعل "يحيا" أن ألف الاسم تكتب على صورة الياء "ى" ، وألف الفعل تكتب ألفا كما تنطق "ا ".
ب ـ في كلا الشكلين "ى ، ا" تسمى الألف : الألف المقصورة.
ثانياً :إذا جاءت الألف ثالثة ينظر إلى أصلها :
أ ـ إن كانت منقلبة عن واو كتبت ألفا كما تنطق "ا" كما في: عدا ـ دعا ـ عفا .
ب ـ إن كانت منقلبة عن ياء كتبت على صورة الياء بدون نقط "ى". كما في : قضى ـ رمى ـ مُدى.
معنى منقلبة أي أن أصلها كان واواً أو ياء، مثلاً:
عدا أصلها يعدو ، قضى أصلها يقضي
شذت "كلاّ" عن القاعدة وكتبت بألف كما ننطقها "ا" مع أن ألفها رابعة ولم يسبقها ياء ، والقياس أن تكتب بألف تشبه الياء "ى".
وكتبت "كلا" و "كلتا" بألف كما تنطق "ا" على غير القاعدة ، مع أن ألفهما ثالثة ، وذلك حملاً على "كلاّ".
الألف اللينة في آخر الأسماء ، والأفعال ، والحروف
ثالثاً:
• تكتب الألف في آخر الأسماء المبنية ألفاً كما تنطق "ا". كما في : مهما ـ ماذا ـ ذا.
• وتستثنى الكلمات الآتية فإن ألفها تكتب على صورة الياء "ى" ، وهي : متى ـ لدى ـ أنّى ـ الألـى.
رابعاً:
كتابة الألف في آخر حروف المعاني.
المقصود بحروف المعاني : حروف الجر ، والجزم ، والنصب وما إلى ذلك من الحروف التي تؤدى معنى من خلال الكلام. وهى غير الحروف الهجائية التي تعرف بحروف المباني ، أى الحروف التي تتكون منها الكلمة أو مجموع الكلام.
تكتب الألف في آخر حروف المعاني ألفا كما تنطق "ا". مثل : كلاّ ـ لولا ـ لوما. ما عدا : إلى ـ بلى ـ على ـ حتى.
خامساً:
• أ ـ تكتب الألفاللينة في آخر الأسماء الأعجمية "الأجنبية" ألفا كما تنطق "ا". مثل : يافا ـ كندا ـ سويسرا ـ روما ـ أفريقيا ـ أوروبا.
• ب ـ ماعدا : موسى ـ عيسى ـ متّى ـ حنّى ـ بخارى - كسرى. فإنها تكتب على صورة الياء "ى".
زيادة الأحرف

تزاد بعض الحروف كتابة لا نطقا في المواضع التالية : ـ

تزاد الألف في كلمة مائة ومضاعفاتها حتى تسعمائة دون أن تلفظ ، وكتابتها بلا ألف ليس خطأ ، إذ لا مسوغ لوجودها. ولا تزاد في الكلمات الآتية : مئات ، مئون ، مئين ، المئوي ، المئوية.
تزاد الألف بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين واو العلة في الأفعال المعتلة الآخر بالواو. وتسمى الألف الفارقة. تزاد في الفعل الماضي ، والأمر ، والمضارع المنصوب والمجزوم. مثل : قالوا ، قولوا ، لن يقولوا ، لم يقولوا.

• مع التنبيه على عدم زيادتها في الأفعال المعتلة الآخر بالواو مثل : يدعو ، ينجو ، يرسو ، يمحو. ولا تزاد الألف أيضا بعد واو الجمع المضاف. مثل : حضر معلمو المدرسة، وسافر مهندسو البناء. (معلمو : هي جمع مذكر سالم ”معلمون“ و حذفت النون لأنها مضاف).

تزاد الألف في آخر الاسم المنون تنوين نصب ، إذا لم يكن منتهيا بتاء التأنيث المربوطة ، أو همزة على الألف ، أو همزة سبقها ألف.

مثال المنون التي تزاد فيه الألف : رأيت فارساً قادماً يركب حصاناً.
أمثلة الأسماء التي لا تزاد فيها الألف : شممت رائحةً زكيةً. ارتكب المهمل خطأً. شاهدت سماءً صافية. واستنشقت هواءً.
4- تزاد الألف في آخر بيت الشعر عند إشباع الحركة ، وتسمى ألف الإطلاق.
كقول الشاعر :
أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا

تزاد الواو في آخر كلمة عمرو في حالتي الرفع والجر ، وتحذف في حالة النصب ، وتنون لأنها مصروفة ، وتسمى الواو واو عمرو.
مثل : جاء عمرٌو. وسلمت على عمرٍو. وصافحت عَمْراً.
تزاد الواو وسطاً في الألفاظ الآتية :
أولو ، أولي : بمعنى أصحاب وصاحبات ، وتكون أولو في حالة الرفع ، وأولي في حالتي النصب والجر.
وتزاد في : أولئك ، أولاء ، أولات.
المحاضرة الثامنة
قواعد الإملاء العربي (3)
فهرس المحاضرة الثامنة
ما يجب وصله بغيره من الكلمات .
بعض الأدوات التي توصل بغيرها طبقا لقواعد إملائية معينة .
ما يجب وصله بغيره من الكلمات
1 ـ الكلمات التي لا يصح الابتداء بها :
أ ـ الضمائر البارزة المتصلة سواء أكانت للرفع ، كتاء الفاعل ، ونا الدالة على الفاعلين. وهذان يوصلان بآخر الفعل الماضي.
مثل : كتبتُ ـ جلستُ ـ ذهبتُ ، كتبنا ـ جلسنا ـ ذهبنا.
وألف الاثنين ، وواو الجماعة ، ونون النسوة ، وهذه توصل بآخر الفعل الماضي والمضارع والأمر.
مثل : وقفا ـ وقفوا ـ وقفن. يقفان ـ يقفون ـ يقفن. قفا ـ قفوا ـ قفن.
وياء المخاطبة توصل بآخر الفعل المضارع والأمر. مثل : تكتبين ـ تجلسين ـ ترسمين ، اكتبي ـ اجلسي ـ ارسمي.
و الضمائر التي يجوز فيها النصب والجر كياء المتكلم ، وكاف الخطاب ، وهاء الغيبة ، ونا الدالة على المتكلمين. مثل : كتابي ـ كتابك ـ كتابه ـ كتابنا.
ب ـ علامة التثنية. مثل : المعلمان ـ القلمان ، المعلمَين ـ القلمَين.
جمع المذكر السالم. مثل : المعلمون ـ المهندسون ، المعلمِين ـ المِهندسين.
وجمع المؤنث السالم. مثل : المسلمات ـ المعلمات.

ج ـ تاء التأنيث. توصل بآخر الفعل الماضي.
مثل : كتبت فاطمة الدرس. الشمس أشرقت.
د ـ نونا التوكيد. وتوصلان بآخر الفعل المضارع والأمر ، سواء أكانت النون ثقيلة أم خفيفة.
مثل : والله لأساعدنَّ المحتاج.
تالله لأحرصنَّ على خدمة الوطن.
ومثل : اكتبنْ واجبك. ساعدنْ الضعيف.
2 ـ الكلمات التي لا يصح الوقوف عليها:
أ ـ "أل" التعريف : توصل بالاسم بعدها.
مثل : الكتاب ـ الإمام ـ السلام ـ الأمين.
ب ـ الحرف المفرد ، سواء أكان الإفراد :
1 ـ بالوضع اللغوي. مثل : باء الجر ، ولام الجر ، وتاء القسم ، ولام الابتداء ، ولام الاستغاثة ، واللام الواقعة في جواب القسم ، والسين ، وفاء العطف ، وفاء السببية ، وواو القسم.
أمثلة ذلك بالترتيب : كتبت بالقلم. ذهبت لصديقي. تالله لأقولنَّ الحق. لأنت مجتهد. يا للهول. أقسم لأوفين بوعدي. سأحضر مبكرا. وصل محمد فاحمد. اعطف على الصغير فيحترمك. والله لأوفين بالوعد.
2 ـ أم كان الإفراد عرضا. مثل : العين في "عن". والميم في "من" إذا دخلتا على "ما". مثل : "عمَّ" عما ، "ممَّ" مما.
أو دخلتا على "من" مثل : "عمَّن" , و"ممَّن". فقد حذفت نون "عن" و "من" حسب القواعد الإملائية. وبقي من الكلمة حرف واحد ، فيوصل "بما" أو "بمن" بعده.
ج ـ توصل كلمة "حب" بـِ "ذا" كما في حبذا ولا حبذا.
د ـ كل كلمة ركبت مع ما بعدها تركيبا مزجيا.
مثل : حضرموت ـ بعلبك ـ معديكرب ـ بورسودان.
هـ ـ الظروف التي تليها كلمة "إذ" المنونة.
مثل : يومئذٍ ـ حينئذٍ ـ وقتئذٍ ـ ساعتئذٍ ـ عندئذٍ.
أما "إذ" غير المنونة فيفصل عنها الظرف.
مثل : رجعت وقت إذ سقط المطر. وصلت ساعة إذ سافر أخي.
و ـ العدد من ثلاثة إلى تسعة إذا ركب مع المائة.
مثل : ثلاثمائة ـ أربعمائة ـ تسعمائة.

الأدوات التي توصل بغيرها طبقاً لقواعد إملائية
أولا/كي : مصدرية ناصبة للفعل المضارع :
1 ـ توصل "كي"بـ "لا" النافية إن توفر الشرط الآتي : إذا سبقها "اللام" كتبت "اللام وكي ولا" متصلات.
مثال : استيقظت مبكراً لكيلا أتأخر عن عملي.
ومنه قوله تعالى : {لكيلا تأسوا على ما فاتكم} 23 الحديد.
ـ وتنفصل "كي" عن "لا" النافية إذا فقدت الشرط السابق.
مثال : انتظرت كي لا أخلف وعدي.
2 ـ توصل "كي" بـ "ما" الاستفهامية ، وعندئذٍ تحذف ألف "ما" ويعوض عنها بـ"هاء" السكت. مثال : كيمهْ ؟ بمعنى : لمهْ ؟
3 ـ توصل "كي" بـ "ما" المصدرية. مثال : حضرت كيما أسلم عليك.
4 ـ توصل "كي" بـ "ما" الزائدة. مثال : احفظ الأصدقاء كيما يحفظوا منك المودة.
ثانيا / "ما" وهى إما اسمية أو حرفية :
أ ـ "ما" الاسمية تأتى : استفهامية ، وموصولة ، ونكرة ، ومعرفة تامة ، وشرطية.
1 ـ "ما" الاستفهامية :
أ ـ توصل بالاسم قبلها إذا كان مضافاً ، مع مراعاة حذف ألفها.
مثال : بمقتضام تأخرت ؟
ب ـ توصل بأحرف الجر التالية ، ويراعى حذف ألفها.
عن ـ على ـ كي ـ إلى ـ من ـ في ـ حتى ـ اللام ـ الباء.
ومنه : حتَّام تصر على موقفك ؟
2 ـ "ما" الموصولة :
توصل بالكلمات الآتية : من ـ عن ـ في ـ نعم ـ سيّ. مثال : سررت مما فعلت.
ومنه قوله تعالى : {يأيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً} 168 البقرة.
ومثال : أبلغني والدك عما تحتاج إليه.
ومنه قوله تعالى : {وما الله بغافل عما تعملون} 74 البقرة. ومثال : نسيت فيما أفكر.
ومنه قوله تعالى : {ليحكم بين الناس فيما اختلفوا} 213 البقرة. ومثال : نِعمَّا يعظكم به المعلم.
ومنه قوله تعالى : {إن الله نعمَّا يعظكم به} 58 النساء.
ويراعى في اتصال الفعل "نعم" بـ "ما" الموصولة أن يكون مكسور العين ، فإن جاءت عينه ساكنة فصل عن "ما" الاسمية بأنواعها المختلفة. مثال : نعم ما يفعل المؤمنون.
3 ـ "ما" النكرة : هي الموصوفة بمعنى "شيء" وحكمها في الوصل حكم "ما" الموصولة ، وتصلح كل منهما مكان الأخرى.
مثال : غضبت مما قلته.
ومنه قوله تعالى : {إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي} 276 البقرة.
تنبيه : "ما" الشرطية لا تتصل بغيرها.
ب ـ "ما" الحرفية : فهي النافية ، والمصدرية ، والزائدة :
1 ـ "ما" النافية : لا تكون إلا مفصولة عما قبلها ، ولا تتصل بشيء إلا إذا كان حرفاً مفرداً. مثال : سافر أخوك بحثاً عن المال فما نفعه المال.
ومنه قوله تعالى : {اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم} 16 البقرة.
وقوله تعالى : {قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم}146 آل عمران.
2 ـ "ما" المصدرية :
أ ـ توصل "ما" المصدرية بكلمة "كل" المنصوبة على الظرفية فيكونان معا كلمة واحدة هي "كلما" وتكون عندئذ أداة شرط تفيد التكرار. مثال : كلما فاز طالب أُعطي جائزة.
ومنه قوله تعالى : {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها} 56 النساء. وقوله تعالى : {كلما دخلت أمة لعنت أختها} 38 الأعراف.
ب ـ توصل بكلمة "حين" ، و "ريث" ، و "قبل" ، و "مثل".
مثال : استمعت إليه حينما ألقى قصيدته. أي : حين إلقاء.
وقد تكون "ما" زائدة. أي : حين ألقى.
ومثال : انتظرت ريثما وصل والدي. أي : وقت وصوله.
وسافرت قبلما وصل أخوك. أي : قبل سفره.
وأكرمت محمداً مثلما أكرمني. أي : مثل إكرامه إياي.
ج ـ توصل "ما" المصدرية بالحرف المفرد قبلها.
مثال : أكافئكم بما فعلتم.
ومنه قوله تعالى : {سلام عليكم بما صبرتم} 24 الرعد.
والتقدير : صبركم.
ومثال : وصلها مع كاف التشبيه : أحسنوا كما أحسن غيركم.
ومنه قوله تعالى : {أنؤمن كما آمن السفهاء} 13 البقرة.
أي : كإيمان السفهاء.
وقوله تعالى : {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} 183 البقرة. أي : ككتابته على الذين من قبلكم. ومثال اتصالها باللام : احترمت زيداً لما وفى بوعده. التقدير لوفائه بوعده.
3 ـ "ما" الزائدة وهي نوعان : كافة وغير كافة :
أ ـ "ما" الزائدة الكافة :
1 ـ توصل "ما" الزائدة الكافة بآخر الأفعال : طال ـ جل ـ قل.
مثال : طالما نصحت له. وجلما تحدثت معه. وقلما انتفع بعلمه.
و "ما" في الأمثلة السابقة كفت الفعل عن طلب الفاعل.
وإذا اعتبرنا "ما" في الأمثلة السابقة "ما" المصدرية ، وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر فاعل ، كتبت أيضا متصلة بالفعل قبلها.
ب ـ توصل "ما" الزائدة بآخر "إنّ" وأخواتها فتكفها عن العمل ما عدا ليت فيجوز فيها عند اتصالها بـ "ما" الإعمال أو الإهمال. وسنوضح ذلك في مكانه. مثال اتصالها بـ "إنَّ" : قوله تعالى : {إنما المؤمنون إخوة} 10 الحجرات.
ومثال اتصالها بأخوات إنّ : وقوله تعالى : {قل يوحى إلىّ أنما إلهكم إله واحد} 108 الأنبياء.
ومثال : كأنما القائد أسد. ولعلما أخوك ناجح. السلع متوفرة لكنما الأسعار مرتفعة. ليتما المريض يشفى.
تنبيه :
1 ـ عند اتصال "ما" الزائدة بـ "ليت" يجوز في ليت الإهمال والإعمال. فيكون الاسم بعدها إما مبتدأ.
مثال : ليتما الغائبُ عائدٌ. ليتما المسافرون قادمون.
أو اسماً لها مثل : ليتما الغائبَ عائدُ. ليتما المسافرين عائدون.
2 ـ تفصل "إن" وأخواتها عن "ما" إذا كانت موصولة ، أو نكرة موصوفة.
مثال : إن ما تفعله لا يليق بمثلك. أي : الذي ، أو "شيئا تفعله".
ج ـ توصل "ما" الزائدة بكلمة "رب" فتكفها عن الجر ، ويستوي فيها عندئذ الدخول على الأسماء أو الأفعال.
مثال : ربما أخ لك لم تلده أمك. ربما يشفع له عمله.
ومنه قوله تعالى : {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} 2 الحجر.
ب ـ "ما" الزائدة غير الكافة :
توصل "ما" الزائدة غير الكافة بما قبلها في الحالات الآتية :
1 ـ إذا جاءت بعد كلمة "ليت" وبقيت ليت على عملها. مثال : ليتما محمداً فائزٌ.
تنبيه : ليس هناك من قرينة يفرق بها بين "ما" الزائدة الكافة و"ما" الزائدة غير الكافة عند اتصالها بـ "ليت".
2 ـ إذا جاءت "ما" بعد أدوات الشرط التالية : إن ـ أين ـ حيث ـ كيف. مثال : إما تسافر فلا تنس أصدقاءك.
ومنه قوله تعالى : {إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف} 23 الإسراء. ومثال : أينما تقم أقم معك.
ومنه قوله تعالى : {أينما تكونوا يدركّم الموت} 78 النساء. وحيثما تجلس تجد أصدقاء. وكيفما تعامل الناس يعاملوك.
تنبيه : "ما" في الأمثلة السابقة لم تكف أدوات الشرط المتصلة بها عن العمل.
ج ـ توصل "ما" الزائدة غير الكافة إذا وقعت بعد "أي" الشرطية. مثال : أيما تعمل فأتقن العمل.
وبعد "أي" الاستفهامية. مثال : أيما مهندس اخترع هذه الآلة ؟
تنبيه : "ما" الزائدة غير الكافة في الأمثلة السابقة لم تكف "أي" عن الإضافة لما بعدها.
د ـ توصل "ما" إذا وقعت بعد "بين" مع ملاحظة عدم كفها عن العمل. مثال : بينما نسير في الطريق صادفنا رجلاً ضريرا.
تنبيه : يلاحظ من خلال اتصال "ما" بأحرف الجر أنها لا تكفها عن العمل فيكون الاسم بعدها مجروراً كما في جميع الأمثلة التي ذكرنا آنفا. ومنه قوله تعالى : {مما خطيئاتهم أغرقوا} 25 نوح.
"لا" النافية :
1 ـ توصل "لا" النافية بـ "إنْ" الشرطية وفي هذه الحالة تحذف نون "إن".
مثال : إلاّ تحضر مبكراً تعرض نفسك للجزاء. إلاّ تدرس جيداً فلن يحالفك النجاح.
2 ـ توصل "لا" النافية بـ "أن" المصدرية الناصبة للفعل المضارع. مثال : ينبغي ألاّ تهمل عملك. يحسن بك ألاّ تسافر وحدك.
تنبيه : وصلت "لا" بـ "أن" بعد حذف نونها.
وربما تسبق" أن" في هذه الحالة بـ "اللام" فتوصل الكلمات الثلاث مع بعضها البعض ، وتعتبر همزة "أن" متوسطة ، فترسم على نبرة لكسر ما قبلها. مثال : ينجز محمد أعماله أولاً بأول لئلا تتراكم عليه. نؤدي الصلاة في أوقاتها لئلا نقصر في حق الله.
تنبيه :
1 ـ إذا كانت "أن" مفسرة ، أو مخففة من الثقيلة ، وجب فصلها عن "لا" الواقعة بعدها. مثال : أشرت إليه أن لا تخرج. وعلمت أن لا يرد الأمانة إلا رجل أمين.
ومنه قوله تعالى : {وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه} 118 التوبة.
2 ـ فيما يتعلق باتصال "مَن" الاستفهامية بأحرف الجر ، فقد أشرنا إليه في موضعه فتدبر.