عرض مشاركة واحدة
قديم 2010- 11- 27   #30
English Literature
متميز في قسم المواضيع العامة
 
الصورة الرمزية English Literature
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 37612
تاريخ التسجيل: Tue Oct 2009
المشاركات: 4,742
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 13887
مؤشر المستوى: 127
English Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond reputeEnglish Literature has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: التحريض على التفكير
الدراسة: انتساب
التخصص: محاربة الجهل
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
English Literature غير متواجد حالياً
رد: ما رأيكم في ان نتشارك في عمل جدول للمراجعات

على بركة الله نبدأ وبه نستعين



بسم الله الرحمن الرحيم


تلخيص المحاضرة الأولى لمادة النحو التطبيقي 1

المـــــــــــبني والمعرب

عناصر المحاضرة :
() معنى المبني
() معنى المعرب
()أركان الإعراب وعلاماته
()الإعراب الظاهر والمقدر

قال الله تعالى ) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَـــدْ ... )
قال الله تعالى ( وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِِ ...)
قال الله تعالى (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ...)....( وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ .. )
وقال تعالى (أتستبدلون الذيْ هو أدنى بالذيْ هو خيرٌ )..وقالتعالى(إذْ تبرّأ الذينَ اتُّبعوا من الذينَ اتَّبِعوا)

لو لاحظنا في هذه الآيات الكريمة نجد الآية الكريمة الأولى ..كلمة الناس قد وردت مرتين في المرة الأولى كانت مرفوعة بالضمة ، وفي المرة الثانية كانت منصوبة بالفتحة.


وفي الآية الثانية .،.ولتجدنهم احرص الناس... جاءت مجرورة بالكسرة . فلماذا يا ترى هذه التغيرات في حركة آخر هذه الكلمة ؟
هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، نجد ان كلمة الذي في قوله تعالى (أتستبدلون الذيْ هو أدنى بالذيْ هو خيرٌ ) لم تتغير حركة أخرها ، وكذلك الذين في قوله تعالى (إذْ تبرّأ الذينَ اتُّبعوا من الذينَ اتَّبِعوا) .

معنى ذلك ان بعض الكلمات في اللغة العربية تتغير حركة أخرها وبعضها لا تتغير فلماذا؟
الجواب :
لان كلمة الناس في الآية الكريمة الأولى (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَـــدْ) كانت معربة وكانت في المرة الأول فاعل ..الذين قال لهم الناسُ .

من الذي قال لهم الناس ؟ اذا الناس فاعل والفاعل يجب ان يكون مرفوع . وفي المرة الثاني جاءت الناس اسم إن ..واسم إن من المنصوبات ولذلك تغيرت حركتها من الرفع الى النصب . وفي المرة الثالثة كانت مضاف أليه مجرور ولذلك جاءت مجرورة بالكسرة .

كذلك ، كلمة يعمرهي من الكلمات المعربة – أي التي تتغير حركة أخرها بحسب الموقع الإعرابي لها . ففي المرة الأولى ، فعلا مضارع مرفوع.. وفي المرة الثانية جاءت منصوبة لأنه سبقها أداة نصب إن التي تنصب الفعل المضارع لذلك نصبت بالفتحة إن يعمرَ

اما كلمة الذي وكلمة الذين فهما كلمتان مبنيتان – أي- لا تتغير حركة أخرها بحسب موقعها الإعرابي.

أتستبدلون الذي ..هنا جاءت مفعول به وجاءت مبنية على السكون وفي المرة الثانية ..بالذي هو خير ..جاءت مجرورة بالباء .

تــبرا الذين : من الذي يتبرا ؟ تبرا الذين.... فالذين فاعل هنا ..ومع ذلك جاءت مبنية على الفتح . وفي الثانية ..من الذين اتبعوا..سبقت بحرف جر - من- ومع ذلك بقية مبنية على الفتح.

()معنى ذلك..
ان البناء هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة وان تغير موقعها الإعرابي كان تلزم السكون .
مثل :. ( منْ ) الاستفهامية ! و ( كمْ ) الخبرية او الاستفهامية .
وقد تلزم الكسر مثل:. (هؤلاءِ ) و( أمس ِ ) .
مثال ، زرتك أمسِ ِ..ورايتك أمسِ ِ .

وبعض الكلمات مبنية على الضم :
مثل : ( منذ ُ ) وكذلك ( حيثُ ) بعضها يبنى على الفتح مثل : (أينَ ) و(ثمَ )
() معنى ذلك..
ان الاسم المبني او الكلمة المبنية تلزم حركة واحدة او حالة واحدة على أخرها لا تتغير وان تغير موقعها الإعرابي.
  رد مع اقتباس