عرض مشاركة واحدة
قديم 2010- 11- 27   #7
S H A D O W
أكـاديـمـي فـعّـال
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 52983
تاريخ التسجيل: Sat Jun 2010
العمر: 34
المشاركات: 216
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 50
مؤشر المستوى: 65
S H A D O W will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالدمام
الدراسة: انتظام
التخصص: درآسآت آسلآميّه
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
S H A D O W غير متواجد حالياً
رد: اختبااااااااااااااااااار حديث سارة الشهري سنة ثاالث

* رجاءً لحد يعتمد على اللي بكتبه وبعدين يدعي علي !!

هذا الكلام كله أنا كتبته بالمحاضره ومو متأكده إذا كان كامل أو ناقص !

بس أنا ماشيه عليه

2- باب ان يترك ورثته أغنياء خير من ان يتكففوا الناس

*مناسبة الحديث للباب < مأخوذه من ألفاظ الحديث < مناسبة تامه

* يقصد البخاري أن صاحب المال القليل لاتندب له الوصية

* "مسعر" يتابع من ؟ سفيان << وشيخهم كلهم سعد بن ابراهيم

* البخاري قدّم رواية سفيان لأن سفيان حفظ الإسم ( اسم عامر بن سعد ) ووصل الحديث ، فروايته مقدمة على رواية مسعر

* مسعر خالف سفيان ، نوع المخالفة إسقاط رواي

* ابن عيينة قال في فتح مكة << خالف << وقيل وهم فيه

* ابن عيينة خالف أصحاب الزهري في أن هذه المخالفة وقعت في فتح مكة أو حجة الوداع !

* أسباب خطأ سفيان بن عيينة ؟؟؟؟؟؟؟ انتقل ذهنه من حجة الوداع إلى حديث حجة الفتح

* حالا من الفاعل < الرسول صلى الله عليه وسلم ، المفعول < مسعر

* قوله ابن عفراء ( غير محفوظ "يعني وهم" ) : يعني في رواية الرواي أخطأ في ذكرها

* محذوف من ( أصحاب المغازي ) إلى ( وقال التيمي ) السطر الثالث قبل الأخير صفحه 458

* الحديث مرة ترويه عائشة بنت سعد ومرة يرويه أخوها عامر بن سعد

* أفأتصدق .. أفأوصي !! البعض قال أنها متحدة في المعنى .. والبعض قال واحدة تحتمل الإنجاز مع التعليق وواحدة لاتحتمل ذلك

* " والثلث كثير ، ان تركت ... " << إقناع الرسول صلى الله عليه وسلم لسعد رضي الله عنه

* المواقع الإعرابيه !

* بالمثلثه < يعني كثير ، بالموحده < يعني كبير ( عند العلماء )

* كذا أو كذا >> الراوي خفّ ضبطه

* من باب الإغراء أو التعيين ( إغراء سعد أو تعيين الرسول )

* الفائدة من تعبير الراوي بقوله ( والثلث كثير ) ؟؟ 3 أمور

بررب