[quote=الدختورة نونآ;2026188]مرحبا ياحلوااااات
انا وصلتني اسئلة الادب العباسي للدكتور كمال مخلوف
بس ماعرفت احلهم اللي عندها حل الله ينولها مبتغاها تحط لي رقم الصفحة ومن كلمة كذا الى كلمة كذا الله يرزقكم بالجنة ..
وهاذي الاسئلة ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مراكز الشعر الاموي ..
س1:لقد تعددت بيئات الشعر الاموي اذكريها ؟ ثم تحدثي عنها بايجاز ؟
الحجاز , نجد , العراق , الشام , اليمن , مصر , المغرب , الأندلس!!
تفصيلهم بالكتاب ..
س2: لقد اتسعت بيئات الشعر الاموي وتخصصت كل بيئه في لون من الوان الشعر العربي ,
ا- بيني هذه البيئات وحددي اللون الادبي الذي اختصت به كل بيئه ؟
ب- اختاري بيئه من هذه البيئات واكتبي عن اللون الادبي الذي انتشر فيها مع ذكر نموذج لهذا اللون ؟
س3: تعد كل من بيئتي الحجاز ونجد مركزين مهمين من مراكز الشعر الاموي وقد تخصصت في فن الغزل ,
ا- اكتبي عن ذلك بايجاز ؟
ب- حددي اللون الادبي الذي انتشر في كل بيئه منهما ؟ اختاري وحده من البيئات واحفضيها كامله من الكتاابين .
س4 : لقد تطور الشعر الاموي وتطور مع الحيااه اذا وجدت موثرات عامه وجديده كانت لها خصائصها وموثراتها في الشعر الاموي والشعراء الامويين .
ا- اذكري هذه الموثرات جميعا ؟الأمتزاج بالأمم , السياسة , الحضارة , الحياة الثقافية . الأقتصاد
ب- تحدثي عن اثنين منها بايجاز ؟
الثقافة تنقسم إلى 3 جداول : جدول جاهلي وإسلامي وأجنبي .
فأما الجدول الجاهلي يبدو في الشعر والأيام ومعرفة أنساب القبائل وتقاليد الجاهلية وقد أقبل العرب يعبُّون من هذا الجدول عبّا ً وسرعان ماظهر من بينهم علماء كثيرون يتخصصون بمعرفة الشعر وروايته والأنساب وتشعباتها وأخبار الجاهلية وأيامها !
أما الجدول الإسلامي : يبدو في القرآن الكريم وحديث الرسول وسيرته وغزواته ثم في الفتوح الإسلامية وأحداثها وحروبها على خصومه .
وأخذ هذا الجدول يتشعب شعبتين كبيرتين : شعبة تاريخية ==> تُعنى بتاريخ الإسلام على مايصور لنا ذلك إبان بن عثمان بن عفان وعروة بن الزبير في اهتمامهما بمغازى الرسول , وهناك من عنوا بجمع أخبار الكُتب السماوية مل وهب بن منبِّه .
وشعبة دينية ===> تُعنى بقراءت القرآن والحديث النبوي ومايتصل بهما من تشريع وفقه !
وهذان الجدولان الإسلامي والجاهلي أخذت تنشأ حولهما طبقة من المعلمين العامين الذين كانوا يعلمون الناشئة القرآن الكريم والشعر ومايصل بهما !
وكان يلتقي بهذان الجدولان جدول ثالث أجنبي جاء العرب من ملابستهم للأمم الأجنبية فقد اندفعوا يطلبون كل مالدى هذه الأمم من معارف تطبيقية نافعة فتعرّفوا على تخطيط المُدن وعمارة المباني وطريقة أستغلال الأرض وشق الترُّع والقنوات وطرق جباية الخراج الخراج وضبط الدواوين ونقلوا في ذلك عن الفرس والروم !
ولم يقف العرب بتأثرهم بالأجانب عند المعارف التطبيقية النافعة فقد تحولوا إلى المعارف النظرية البحتة فدرسوها وكانت تنتشر في البلاد التي فتحوها الثقافة الهيلنية وهي مزيج من الثقافة اليونانية وثقافات شرقية مختلفة دينية وغير دينية ’ وطبيعي أن يتصل العرب بهذه ِ الفلسفة وهذا المنطق .
ومعنى هذا أن العقل العربي دُعم في هذه ِ الفترة أو العصر بمواد ثقافية كثيرة وهم دعم نجد آثاره في أنتشار العلوم الإسلامية الخالصة "علوم التفسير والفقه والحديث كما نجد هذه ِ الآثار في كثرة المناظرات التي نشبت بين الآراء المختلفة في السياسة والدين وغير السياسة
وإذا أنتقلنا من السياسة إلى الدين وجدنا الفقهاء يتجادولون طويلا ً في مسائلهم الفقهية بين أيدي الخلفاء وفي مجالسهم العامة والخاصة .!
وانبثقت من هذا المذهب ومذهب القدرية شعبة المرجئة فكان هناك جبرية مرجئة وقدرية مرجئة !
وانبثق من مذهب القدرية مذهب الأعتزال
وكان من آثار هذا التطور أن بعض الشعراء يسعى بشعره ِ إلى غاية تعليمة
2_ الإسلام : غير من فن الغزل إلى غزل عُذري وإذا تحولنا إلى المديح وجدناه يصف الفضيلة للمدوح ووثّق ذلك في مديح الولاة والخلفاء أن الحكم والدين مرتبطان أرتباطا ً وثيقا ً!
وثلما تأثر المديح تأثر الهجاء وأصبحوا يهجون خصومهم بإنحرافهم عن الدين ونهى الإسلام عن الهجاء المُقذع ..
وشعر الحماسة كان أقوى من الهجاء والمديح إذا كان أكثره ينظم في الجهاد
س5:يعد الاسلام من اهم الموثرات العامه التي اثرت في الشعر والشعراء في العصر الاموي .
ا- وضحي ذلك مبينه تاثير الاسلام في موضوعات الشعر الاموي ؟ : غير من فن الغزل إلى غزل عُذري وإذا تحولنا إلى المديح وجدناه يصف الفضيلة للمدوح ووثّق ذلك في مديح الولاة والخلفاء أن الحكم والدين مرتبطان أرتباطا ً وثيقا ً!
وثلما تأثر المديح تأثر الهجاء وأصبحوا يهجون خصومهم بإنحرافهم عن الدين ونهى الإسلام عن الهجاء المُقذع ..
وشعر الحماسة كان أقوى من الهجاء والمديح إذا كان أكثره ينظم في الجهاد
ب- اذكري نموذجا مما دونتي لكل موضوع تاثر بالاسلام بالشعر الاموي ؟
آل المهلب فرطوا في دينهم وطغوا كما فعلت ثمود فباروا
شعراء المديح والهجاء
س6: هناك اربعه شعراء احسنوا فن المديح في العصر الاموي .
ا- اذكري هؤلاء الشعراء وبيئه كل منهم مع نموذج ؟
نصيب ===>حجازي
فإن يك لوْني السواد فإنني لكالمسك لايروي المسك ذائقه ُ
القطامي .
والعيش لاعيش إلا ماتقربه عين ولا حال إلا سوف تنتقل
كعب بن معدان الأشقري الأزدي === من شعراء خرسان
يداك إحدهما تسقى العدو بها سمّا ً وأخرى نداها لم يزل دِيما
زياد الأعجم
سألناه الجزيل فما تأبَّى وأعطى فوق منيتنا وزادا
الهجاء
س7: لقد احتدم اشده الهجاء في العصر الاموي احتداما شديدا بتاثير العصبيات القبليه التي اشتعلت نيرانها في كل مكان وعملت بجانب هذه العصبيات اسباب شخصيه كثيره على اندلاع نيران الهجاء .
ا- تحدثي بايجاز عن ثاثيرات العصبيات القبليه في الهجاء ؟
ب- بيني الاسباب الشخصيه التي ادت الى اندلاع نيران الهجاء ؟
أن ينتصر أحد الشعراء لزميل في تهاجيه مع زميل آخر
2- قد يفاضل أحد الولاة أو الأجواد بين من يمدحونه من الشعراء فيزيد شاعر في إعطائه لزميله أو زملائه فيغضب المفضول ..
3_ قد يُبطىء الممدوح مادحهِ فيتحول إلى هجائه ِ..
4_ قد يحرم الممدوح مادحه من نواله فيسرع المادح إلى هجائه ِ
5_ قدلاتقوم مكافئة الممدوح في رأي المادح بماقدم من مديحه
6_ قد يحجب الممدوح مادحه فلا يأذن له ُ من مقابلته ِ
_7 _ قد يمدح الشاعر أحد العُمال ويطلب إليه ِ حاجة فلا يقضيها حين إذا ً ينتقم الشاعر بهجائه
ج- اذكري ثلاثه اسماء شعراء اشتهروا بالهجاء في العصر الاموي الزق مع ذكر نموذج لكل واحد من هولاء الشعراء الثلاثه ؟
الحكم بن عبدل - ابن المفرغ _ثابت قطنة
شعراء النقائض
س8: لقد هيا لنمو النقائض اسباب كثيره يرجع بعضها الى عوامل مختلفه .
ا- عرفي النقائض وبيني الغايه منها؟
ب- وضحي هذه العوامل ثم تحدثي عنها ؟ِ
ج- من هم شعراء النقائض الذين اشتهروا في العصر الاموي ؟