سورة النور 22 – 26
وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)
س: ما معنى قوله ( ولا يأتل ) ؟
§ اى يحلف وزنه يفتعل من الألية وهي اليمين .
§ يقال ائتلى يأتلي إذا حلف ومنه قوله سبحانه ( للذين يؤلون من نسائهم) .
§ وقالت فرقة هو من ألوت في كذا إذا قصرت .
§ ومنه لم آل جهدا أي : لم أقصر وكذا منه قوله (لا يألونكم خبالا) .
§ والأول أولى بدليل سبب النزول .
--
س: مالمراد بالفضل ؟
الغنى والسعة في المال .
--
س: ما المراد بـ( أن يؤتوا أولى القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله ) ؟
§ اى على أن لا يؤتوا .
§ قال الزجاج أن لايؤتوا فحذف لا .
§ لا حاجة إلى إضمار لا .
§ والمعنى : لا يحلفوا على أن لايحسنوا إلى المستحقين للإحسان الجامعين لتلك الأوصاف وعلى والوجه الآخر يكون المعنى لايقصروا في أن يحسنوا إليهم وإن كانت بينهم شحناء لذنب اقترحونه .
--
س: ما المراد (وليعفوا) ؟
عن ذنبهم الذى أذنبوه عليهم وجنايتهم التي اقترفوها من عفا الربع أى درس والمراد محو الذئب حتى يعفو كما يعفو أثر الربع .
--
س: ما المراد بـ(وليصفحوا) ؟
بالإغضاء عن الجانى والإغماض عن جنايته .
--
س: ما المقصود بـ( ألا تحبون أن يغفرالله لكم ) ؟
بسبب عفوكم وصفحكم عن الفاعلين للإساءة عليكم .
--
س: ما معنى ( والله غفور رحيم ) ؟
أى كثير المغفرة والرحمة لعباده مع كثرة ذنوبهم فكيف لا يقتدى العباد بربهم في العفو والصفح عن المسيئين إليهم .
--