عرض مشاركة واحدة
قديم 2010- 12- 13   #2
[ عبرات ]
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية [ عبرات ]
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 51556
تاريخ التسجيل: Mon May 2010
العمر: 34
المشاركات: 1,099
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3371
مؤشر المستوى: 70
[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute[ عبرات ] has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الأدآب
الدراسة: انتظام
التخصص: اللغة العربية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
[ عبرات ] غير متواجد حالياً
رد: محاضرات بعض المواد لـ طالبات الأنتساب \ المستوى السابع :)

المحـــــــــــــــــــآضرة الأولى :


# حد الاسلوب :

اذا سمع الناس كلمة اسلوب فهموا منها هذا العنصر اللفظي الذي يتألف من الكلمات والجمل فالعبارات وربما قصروه ع الادب وحده غير ان هذه الصورة اللفظية لايمكن ان تحيا بصورة مستقلة وانما يرجع الفضل في نظامها اللغوي الى نظام آخر معنوي انتظم وتألف في نفس الكاتب او المؤلف

_ معنى هذا ان الاسلوب معاني مرتبه قبل ان يكون الفاظ منسقه فهو يتكون بالفعل قبل ان ينطق به اللسان و يجري ع القلم

_ صارت كلمة الاسلوب حقا مشتركا بين البيئات المختلفة يستعملها العلما ليدلوا ع منهج من مناهج البحث والادبا في تقديم الافكار وطرق التعلم ووسائل التعبير والموسيقيون يستعملون كلمة الاسلوب ترادف كلمة الشخصية بالمعنى

* تعريف ابن منظور : يقال للسطر من النخيل اسلوب وكل طريق ممتد اسلوب والمذهب يقال انتم اسلوب سؤ ويجمع ع اساليب والاسلوب الفن

_ ونستج ان هذه المعاني قسمان :
1_ حسي يمثل الوضع كسطر النخيل والطريق الممتد
2_ قسم معنوي الخطوة الثانية في الوضع اللغوي حين تنقل هذه المعاني من حسية الى ادبية وذلك هو الفن من القول او المذهب

_ فالاسلوب هو فن من الكلام يكون قصصا او حوارا او حكما او امثالا فاذا صح الاستنتاج كان الاسلوب معنى اوسع اد يتجاوز العنصر اللفظي فيشمل الفن الادبي الذي يتخذه الاديب وسيلة الاقناع والتأثير


* تعريف بن خلدون : عبارة عندهم عن المنوال الذي ينسج منه التراكيب ان القالب الذي يفرغ منه ولايرجع الى الكلام بأعتبار افادته اصل المعنى الذي هو وظيفة الاعراب ولا بأعتبار افادته كمال المعنى من خواص التراكيب الذي هو وظيفة البلاغة والبيان ولا بأعتبار الوزن كما استعمله العرب فيه الذي هو وظيفة العروض


# خلاصة رأي ابن خلدون :
1_ هناك فارق بين الوجهين العلمي والفني في تكوين الاسلوب الادبي فعلوم النحو والبلاغه والعروض تنفعنا الى انها نظريات في اصلاح الكلام ومطابقته قوانين النظم
في صياغة الاسلوب يعتمد ع الطبع
2_ الاسلوب بالاصل صورة ذهنية تمتلئ بها النفس
3_ الصورة الذهية التي هي الاصل الاول الاسلوب ليست معاني جزئية ولاجمل مستقله بل هي طريقة من طرق التعبير يسلكها المتكلم
4_ هناك فروق نقطية ومعنوية بين المنظوم والمنثور اهمها اللفظ والوزن والقافية


_ الاسلوب منذ القدم : ناحية شكلية خاصه هي طريقة الادا والتعبير التي يسلكها الاديب فهو طريقة الكاتب واختيار الالفاظ وتأليفها للتعبير عن المعاني بقصد الايضاح او الضرب في النظم والطريقه به _ هذا تعريف الاسلوب الادبي بمعناه العام _ واذا اردنا ان يكون التعريف عام يتناول العلوم والفنون فأنا نعرفه بأنه طريقة التعبير فلكل فن طرقه بالتعبير وكذلك العلما فأن لهم رموزهم ومصطلحاتهم

في بيت شعر عن المشيب بس مو عندي :

* المشيب في رأي المعري :

والشيب ازهار الشباب فما له يخضى وحض الروض في الازهار


* الفرزدق:

تفارق شيب في الشباب لمع وماحثن ليل ليس فيه نجوم


* الشريف :
غالطوني عن المشيب

وقالوا لاتراعي انه جلا حسام




_ الاسلوب :
الصورة اللفظية التي يعبز عن المعاني او نظم الكلام وتأليفه وادا الافكار وعرض الخيال
او : العبارات الملتصقه لادا المعاني الا اننا حين نريد الايضاح مضطرين الى ايضاح امرين:

1_ وحده النص الادبي الذي لايمكن الفصل بين عناصره
2_ الفرق بين العلمي والادبي لايمكن الا بملاحظه ماورا اللفظ من فكرة او عاطفه






:)
  رد مع اقتباس