الاخفش الاوسط :
ابو الحسن سعيد بن مسعده , فارسي الاصل مثل سيبويه ولزمه وتلمذ له واخذ عنه كل ماعنده
_ وهو الذي روي عنه كتابه بل كان الطريق الوحيد له .
ويروي انه كان يقول : كنت اسأل سيبويه عما اشكل على منه فأن تصعب الشي من قرأته عليه .
_ جلس بعده للطلاب يمليه ويشرحه وعنه اخذه تلاميذه البصرين : الجرمي , المازني
واخذه عنه علماء الكوفة وعلى رأسهم امامهم الكسائي
_ ولما رأى اهتمام التلاميذ الكوفين بالمسائل النحو صنع لهم كتاب المسائل الكبير
* وله كتب اخرى : كتاب الأوسط في النحو وكتاب المقاييس والاشتقاق والمسائل الصغير
- وكان يعني بشرح الاشعار وله فيها كتاب : معاني الشعر ..
* يقال انه اول من املي غريب كل بيت من الشعر تحته
# توفي سنة : 211 هـ ..
* يعتبر من اكبر ائمة النحو البصرين بعد سيبوية وهو الذي فتح ابواب الخلاف عليه بل هو الذي اعد لتنشأ مدرسة الكوفة ثم المدراس المتأخرة
_ كان عالما بلغات العرب وثاقب الذهن حاد الذكاء
* فخالف استاذه سيبويه فيكثير من المسائل وحمل ذالك عنه الكوفيين فتكونت مدرستهم
* خلافاته وخلافات البصرين كانت خلافات في بعض الفروع .
* عنى بالحدود والتعريفات مما عنى استاذه سيويه ومنها تعريفات : الاسم وكان سيبويه اكتفى بالتمثيل له قائلا : والاسم رجل وفرس وحائط .
اما هو قال : الاسم ما جاز فيه نفعى وضربني, يريد ما جاز ان يخبرر عنه
* عنى بالتعليلات وتعليل مالم يقع باللغة ومنه : تعليل امتناع الفعل المضارع من الخفض , وكان سيبويه يعلل لذالك بانه المجرور داخل في المضاف اليه وانه يعاقب التنوين
# ونرى ان الاخفش يتخذ من هذا التعليل موقفين :
موقف يشرح فيه قائلا : لايدخل الافعال الجر لانه لا يضلف الى الفعل , والخفض لا يكون الا بالاضافة ولو اضيف الى الفعل والفعل لا يخلو من فاعل , وجب ان يقوم الفعل وفاعله مقام التنوين
# من الذي فتح للكوفين ابواب الخلاف ؟
الاخفش الوسط .
* ويمكن ان يقال بحق انه الاستاذ الحقيقي للمدرسة الكوفية لا لان امامها الكسائي والفراء بل لانهما تابعاه في كثير من آرائه التي حاول بها نقض طائفة من اراء سيبوية والخليل .
# مثال على مخالة الاخفش للآراء الخليل ووسيبويه بالنحو :
كان سيبويه والخليل يريان ان اعراب الافعال الخمسه : يكتبان وتكتبان ويكتبون وتكتبون وتكتبين , انما هو بالنون التالية لحرف اللين او بعبارة اخرى لضمائر التثنية والجماعة والمخاطبة ,
اما هو يرى ان اعرابها بحركات مقدر على ما قبل تلك الضمائر .
# مثال على مخالة الاخفش للآراء الخليل ووسيبويه بالصرف :
كان سيبويه يرى ان جمع المؤنث السالم في حالة النصب معرب بالكسرة نيابة عن الفتحة وان الممنوع من الصرف في حالة الجر معرب بالفتحة نيابة عن الكسرة وذهب الاخفش انهما جميعا في الحالتين مبنيان.
* ان عقل الاخفش كان خصبا امده بما لايكاد يحصى من الاراء الجديدة التي خالف فيها ما سجله سيبويه في كتابه
وقد فسح للقياس ع الاشعار الشاذة التي تطرد مع قوانين استاذه النحوية كما فسح للقراءات واحتج بها مهما خالفت قواعد النحو القياسية عند سيبوية .
# قطرب :
محمد بن المستنير , بصر المولد والمربى وقد اقبل مبكرا ع دراسة اللغة والنحو ولزم سيبويه وهو الذي سماه قطر اذ كان يبكر للأخذ عنه
# توفي : 206
وله بالنحو والصرف كتب مختلفه منها : العلل بالنحو والاشتقاق في التصريف
# ابو عمر الجرمي :
صالح بن اسحق , مولده بالبصرة ودأب منذ صغره على الاختلاف الى حلقات علماء البصرة من النحاة واللغوين
* لم يلق سيبويه , ولزم الاخفش واخذ كل ماعنده
# توفي : 225 وله بالنحو والصرف كتب مختلفة اهمها : كتاب المختصر في النحو وكتاب الابنية
* كان لسنا قوي الحجه عالي الصوت في مناظرته ولذالك سمي \ النباج اي شديد الصياح
* نزل بغداد وناظر الفراء مناظرة دوت شهرتها في الاوساط النحوية وموضوعها : مايراه سيبويه من ان العامل في المبتدا هو الابتداء وما يراه الفراء والكوفين من ان العامل هو الخبر ,,
# ابو عثمان المازني :
بكر بن محمد بن بقيه الشيبانين من اهل البصره بها مولده
اكب منذ صباه ع حلقات النحاة اللغوين البصرين ولزم الاخفش واخذ عنه كتاب سيبويه
حتى اذا توفي هو والجرمي اصبح علم البصرة المفرد في النحو والتصريف
* يجمع القدماء ع انه كان اعظم النحاة في لاعصره وعاش يدرس لطلابه كتاب سيبويه
* وصنف حوله تعليقات وشروح منها تفاسير كتاب سيبويه
والف في علل النحو وخص التصريف بكتاب شرحه ابن جني سماه : المصنف .
# توفي : 249
كان فطنا ذكيا ومناظرا المعيا
** وله اراء طريفة :
رأيه اذ كان يذهب ذهب مثله الى ان الف الاثنين في قاما و واو الجماعه في قاموا ليستا فاعلين وانما هما علامتان دالتان ع الفاعل المستتر تؤذنان بالتثنيه والجمع .
# هو الذي فصل النحو عن التصريف . واقامه علمامستقلا بأبنيته واقيسته وتمارينه الكثيره التي ذلل بها شوارده ويسرها للباحثين من بعده امثال الفارسي وبن جني
$ المبرد اشهر تلاميذه وانبه نحاة البصرة من بعده .