أصل الوليمة تمام الشيء واجتماعه ، يقال : أولم الرجل : إذا اجتمع عقله وخلقه . ثم نقل هذا المعنى إلى تسمية طعام العرس به ; لاجتماع الرجل والمرأة بسبب الزواج .
--
س: ما الحكم الشرعي لوليمة العرس ؟
حكم وليمة العرس :
· أنها سنة باتفاق أهل العلم .
· وقال بعضهم بوجوبها ، لأمره صلى الله عليه وسلم بها .
· ولوجوب إجابة الدعوة إليها ; فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه حين أخبره أنه تزوج : أولم ولو بشاة متفق عليه ،" وأولم النبي صلى الله عليه وسلم على زوجاته زينب وصفية وميمونة بنت الحارث" .
--
س: ماهو وقت إقامة وليمة العرس ؟
موسع ، يبدأ من عقد النكاح ، إلى انتهاء أيام العرس .
--
س: ما مقدار وليمة العرس ؟
قال بعض الفقهاء : إنه لا ينقص عن شاة ، والأولى الزيادة عليها ; لمفهوم حديث عبد الرحمن بن عوف :" أولم ولو بشاة" هذا مع تيسر ذلك ، وإلا ; فبحسب المقدرة .
وقد" أولم النبي صلى الله عليه وسلم على صفية بحيس ، وهو الدقيق والسمن والأقط ، يخلط بعضها ببعض ، ووضعه على نطع صغير" فدل ذلك على إجزاء الوليمة بغير ذبح الشاة .
--
س: ما حكمـ الإسراف في وليمة العرس ؟
§ لا يجوز الإسراف في وليمة العرس كما يفعل الآن من ذبح الأغنام الكثيرة والإبل وتكثير الطعام على وجه البذخ والإسراف ثم لا تؤكل ، بل يكون مآل تلك الأطعمة واللحوم إلقاؤها في الزبالات وإهدارها ; فهذا مما تنهى عنه الشريعة .
§ قال تعالى : " وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا" .
§ قال تعالى :" وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين " .
--
س: ما حكمـ إجابة الدعوة ؟
أو س: ما شروط وضوابط إجابة الدعوة ؟
§ الشرط الأول : أن تكون هي الوليمة الأولى ، فإن تكرر إقامة الولائم لهذه المناسبة ; لم يجب عليه حضور ما زاد على الأول ; لقوله صلى الله عليه وسلم :" الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف ، والثالث رياء وسمعة".
§ الشرط الثاني : أن يكون الداعي مسلما .
§ الشرط الثالث : أن يكون الداعي من غير العصاة المجاهرين بالمعصية الذين يجب هجرهم .
§ الشرط الرابع : أن يعينه الداعي بالدعوة ويخصه ، بأن لا تكون الدعوة عامة .
§ الشرط الخامس : أن لا يكون في الوليمة منكر ; كخمر وأغان ومزامير ومطربين ; كما يحصل في بعض الولائم في هذا الوقت .
فإذا توافرت هذه الشروط ، وجبت إجابة الدعوة ، لقوله صلى الله عليه وسلم :" شر الطعام طعام الوليمة ، يمنعها من يأتيها ، ويدعى إليها من يأباها ، ومن لا يجب ; فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم .
--
س: لماذا الوليمة شر الطعامـ ؟
· يمنعها من يأتيها : الذي يحتاج إليها .
· يدعى إليها من يأباها : الذي لا يحتاج إليها .
--
س: ما حكمـ إعلان النكاح ؟
· يسن إعلان النكاح - أي : إظهاره وإشاعته - ، لقوله صلى الله عليه وسلم :" أعلنوا النكاح" وفي لفظ :" أظهروا النكاح" .
· ويسن الضرب عليه بالدف ; لقوله صلى الله عليه وسلم :" فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح" .
--
يتبع بإذن الله تعالى
:)