المصطلحات وما يتصل بها من العوامل والمعمولات :
مما يدل ع ان الكوفيون كانوا يقصدون قصدا الى ان تكون لهم بالنحو مدرستنان يستقلون بها : انهم على الرغم من تلمذة أئمتهم الأولين ع ايدي البصرين وعكوفهم على كتاب سيويه ينهلون منه حاول الكوفيون جاهدين ان يميزوا نحوهم بمصطلحات
تغاير مصطلحات البصرين والنفوذ الى آراء خاصة بهم :
- من أهم المصطلحات النحوية والبصرية :
* الخلاف :عامل معنوي كانوا يجعلونه علة النصب في الظرف اذا وقعخبرا مثل : محمد أمامك .
بينما كانوا البصريون يجعلون الظرف متعلقا بمحذوف خبر للمبتدأ السابق له
* الصرف: جعله الفراء علة لنصب المفعول معه .: جاء محمد وطلوع الشمس , بينما ذهب البصريين الى انه منصوب بالفعل الذي قبله بتوسط الواو
* التقريب : اختصوا به اسم الاشارة هذا : هذا زيد قائما , وجعلوه من اخوات كان اي انه يليه اسم وخبر منصوب
بينما يعرب البصريون قائما حالا ويجعلون ما قبلها مبتدأ وخبرا
* ومن ذالك اصطلاح الفعل الدائم ويقصدون به اسم الفاعل
* واصطلاح المكنى والكناية ويقصدون به الضمير
وكانوا يصطلحون على تسمية ضمير الشأن ( البصرين ) بأسم المجهول ( الكوفيين )
وتسمية ضمير الفصل ( بصري) بأسم العماد ( كوفي) : محمد هو الشاعر
* وسموا الظرف ( البصرين) بـ الصفة والمحل ( الكوفيون)
والبدل ( بصرين) بـ الترجمة ( كوفيون)
والتمييز بالتفسير
وسموا لا النافية للجنس في مثل : لا رجل في الدار , بأسم لا التبرئه
والصفة في : محمد الشاعر أقدم , بأسم النعت
وسموا حروف النفي بأسم حروف الجحد اي الانكار
# و واضح ان هذه المصطلحات ظلت لاتسود بالنحو العربي
لأن نظامه الذي وضعه البصريون كان دقيقا ومنطقيا عم بين العلماء والناس , وهو لم يعم عفوا انما عم لدقته المنطقية .
# مخالفة الكوفيين للبصرين بالعامل والمعمول :
اعراب المبتدأ والخبر :
ذهب البصريون الى ان العامل بالمبتدأ الرفع هو الابتداء اما الخبر فذهب جمهورهم الى انه مرفوع بالمبتدأ وقال قوم انه مرفوع بالابتداء
وذهب الكوفيون ان المبتدأ يرفع الخبر والخبر يرفع المبتدأ فهما مترافعان وهو رأي واضح الضعف .