س: عددي أهمـ المؤسسات التربية الإسلامية ؟
o [ الأسرة – المسجد – الكُتّاب – المدرسة – المكتبات – بيوت الحكمة – حوانيت الوراقين – الخانقاوات – منازل العلماء ].
--
س: ما أهمية الأسرة ؟
§ تبدو أهمية الأسرة كبيرة من كونها تُمثل خلية المُجتمع الأولى .
§ وبيئة الطفل الطبيعية التي تتعهده بالرعاية منذ ميلاده وخلال مراحل حياته المُتعاقبة .
§ وهي تُمثل الوعاء الثقافي الذي يكسبه القيمـ والإتجاهات .
§ وأن السنوات الأولى التي يقضيها الطفل في أحضان أسرته ، لها أهمية خاصة في تشكيل شخصيته وتحديد هويته .
§ وذلك لأنه يتشرب العقيدة ، ويستمد من خلالها القيمـ والمبادئ والعادات .
§ ويحدد الإسلامـ مواصفات الزوجة الصالحة التي تستقيمـ بها حياة الأسرة ، يقول الرسول عليه الصلاة والسلامـ :"تُنكح المرأةلأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاضفر بذات الدين تربت يداك".
--
س: للأسرة في الإسلامـ وظائف تربوية عدديها ؟
o تزويد المجتمع المسلمـ بالذرية الصالحة .
o الحرص على إشاعة جو من السكون النفسي والطمأنينة الروحة بين أفراد الأسرة .
o حسن تربية الأبناء ، والحرص على صيانة فطرتهمـ من الإنحراف .
o الإستمرا في تربيتهمـ في جميع مراحل العمر .
o إتاحة الفرصة للحوار الإيجابي مع الأبناء .
o إكساب الأبناء الخبرات الأساسية والمهارات الأولية .
o توجيههمـ نحو العلاقات الإجتماعية المفيدة .
--
س: عرفي المسجد – وما أهميتة ؟
المسجد لُغة : مكان السجود .
إصطلاحاً : مكان الصلاة .
شرعاً : كل موضع من الأرض .
والمسجد في الإسلامـ يحتل مكانة خاصة ، بوصفه مصدر إشعاع ديني وروحي وعلمي للمسلمين منذ فجر الدعوة .
--
س: هل الدراسة في المسجد مقتصرة على العلومـ الدينية ؟
كانت الدراسة في المسجد في أول الأمر مُقتصرة على العلومـ الدينية ، غير أنه :
· توالي الفتوحات ، وإتساع رقعة العالمـ الإسلامي .
· إحتكاك المسلمين بالحضارات المزدهرة آنذاك .
· أقتحمت المسجد علومـ أُهرى كثيرة كالدراسات اللغوية ، والأدبية ... وغيرها .
--
س: ما هي وظائف المسجد ؟
§ التثقيف العلمي للمسلمين .
§ دفع الحضارة الإنسانية إلى الرقي والتقدمـ بالعلمـ والتعليمـ .
--
س: ما أشهر المساجد التي أُشتهرت بعقد حلقات العلمـ ؟
[ المسجد الحرامـ : في مكة المُكرمة ]
[ المسجد النبوي الشريف : في المدينة المنورة ]
[ الجامع الأموي : في دمشق ]
[ جامع القيروان : بفاس ]
--
س: في أي المساجد تلقى كبار العلماء وأئمة المسلمين العلمـ ؟
[ مالك بن أنس : في المسجد النبوي بالمدينة المنورة ]
[ أبو حنيفة النُعمان : مسجد الكوفة ]
[ الشافعي : الفسطاط ]
[ أحمد بن حنبل : مسجد بغداد ]
--
س: ما هو نظامـ المسجد ؟
§ كان يتمـ في صورة حلقات ، يجلس فيها التلاميذ على الأرض ، في ركن من أركان المسجد .
§ ويأخذ المعلمـ مكانة في أول الحلقة .
§ وكان التلميذ حراً في الذهاب إلى أية حلقة ، حيث يدرس كتاباً معيناً على يد إستاذ متخصص ، فإذا فرغ من الكتاب وأستوعبه تماماً ، كتب له أستاذه شهاده على الورقة الأولى أو الأخيرة من الكتاب .
§ وكان الدراسة في المساجد مرناً يتيح الحرية الكاملة للمعلمـ في إختيار مناهج الدراسة وأساليب تدريسها وأوقاتها المناسبة .
--
س: إلى كمـ ينقسمـ طلاب المسجد ؟
§ طلاب منتظمون يجلسون للدراسة من الصباح حتى المساء ، ويقضون سنوات عديدة من أجل الحصول على إجازاتهمـ من الأستاذ المختص بالمادة التي يدرسونها .
§ طلاب مُستمِعون للدروس في المساجد بغرض المعرفة فقط دون الحصول على إجازات علمية في مادة مُعينة .
--
س: يقومـ المسجد بوظائف تربوية عديدة – ما هي ؟
§ نشر الوعي الديني .
§ تعزيز الإنتماء للدين الإسلامي .
§ توجيه الناس للعمل الدنيوي وفق الضوابط الشرعية .
--
س: عرفي الكُتّاب ؟
الكًتّاب أو المكتب ، جمعها كتاتيب .
وهو المحل الذي يتعلمـ فيه الصبيان ، أو ماهو موضع تعليمـ الكتابة ، وهو يُشبه المدارس الإبتدائية ، وتزايدت أعداده بعدما كثرت الفتوحات الإسلامية .
--
س: من أول من جمع الأولاد في الكًتّاب ؟
[ الخليفة : عُمر بن الخطاب رضي الله عنه ]
--
س: كيف أهتمـ المسلمون في الكتاتيب ؟
§ أهتمـ المسلمون في جميع العصور بتعليمـ أولادهمـ في الكتاتيب ، خاصة تعليمـ القُرآن ، وإضافة إلى القرآءة والكتابة ومبادئ الحساب .
§ والطالب الذي يختمـ القُرآن ، يكون قد أنهى هذه المرحلة تماماً ، ومن ثُمـ يمكنه أن يُمارس العمل الذي يُريده ، أو يواصل الدراسة في الحلقات في المسجد أو يلتحق بالمدرسة .
--
س: متى إنتشرت الكتاتيب ؟
[ في عهد الخُلفاء الراشدين – والعهدين الأموي والعباسي ]
--
س: ما صفات وممُيزات الكتاتيب ؟
· حافظين للقرآن الكريمـ .
· من العالمين بالأمور الدينية .
· مُلمين باللُغة والأدب والنحو والحساب .
· وكانوا يستخدمون في تعليمـ الصبيان أساليب التلقين والتكرار ، والكتابة على ألواح الطيب .
· أما أجورهمـ فكانت زهيدة مُتدينة .
--
س: من أول من عمل المدارس في الإسلامـ ؟
منذ القرن الرابع الهجري – وقبل الملك الوزير السلجوقي الذي يربط المؤررخين بينه وبين ظهور المدارس في الإسلامـ .
--
س: بماذا سُميت المدارس آنذاك ؟
[ المدارس النظامية ]
--
س: من أول من بنى مدرسة في التاريخ ؟
[ أهل "نيسابور" وسموها المدرسة البيهقية ].
--
س: عددي أسباب ظهور المدارس في المُجتمع الإسلامي ؟
o الدعوة إلى المذاهب الدينية والترويج لها .
o تطور العلومـ والمعارف ، وظهور مواد علمية تستدعي في دراستها الجدل والنقاش .
o معظمـ المُربين يرون أن إزدياد إقبال الناس على حلقات العلمـ في المساجد ، وإرتفاع أصواتهمـ كان يحدث نوعاً من التشويش الذي يمنع إقامة الصلاة في خشوع وسكينة ، فظهرت إلى إنشاء مؤسسة مُتخصصة للتدريس سُميت بـ(المدرسة) .
--
س: ما أشهر المدارس ؟
§ [ المدرسة المُستنصرية : بناها الخليفة العباسي المُستنصر بالله في بغداد ]
§ [ المدرسة النورية : بناها نور الدين زنكي ]
§ [المدرسة الشافعية : بناها صلاح الدين الايوبي في القاهرة بجوار جامع عُمرو بن العاص أول مدرسة نظامية سُنيّة في مصر ]
§ [ المدرسة الصالحية : بناها الملك الصالح نجمـ الدين أيوب بالقاهرة ]
--
س: إختلفت المناهج الدراسية في المدارس بإختلاف الأمصار والمذاهب الإسلامية ، وضحي ذلك ؟
§ أهل المغرب : الإقتصار على تعليمـ القُرآن فقط .
§ أهل الأندلس : تعليمـ القُرآن ويخلطون معه رواية الشعر في الغالب وقوانين العربية وحفزها وتجويد الخط والكتابة .
§ أهل أفريقيا : فيخلطون في تعليمـ الولدان القرآن بالحديث في الغالب ، ودراسة قوانين العلومـ ، وتلقين بعض مسائلها ، وعنايتهمـ بالخطـ .
--
يتبع بإذن الله تعالى
:)