ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

^جروح روح^ · 2010- 12- 31

.:: مادة التذوق الأدبي ::.

1. ................هو ملكة يقدَّر بها الأثر الفني أو هو ذلك الاستعداد الفطري أو المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر ما نستطيع في أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا .
أ‌. التذوق في المحيط
ب‌. التذوق في المنجد
ت‌. مصطلح التذوق
ث‌. أ + ب معاَ

2. كانت بدايات التذوق في الأدب العربي متزامنة مع ظهور الأدب لأنها :
أ‌. تحمل معنى كلمة النقد
ب‌. التقييم للنص الأدبي
ت‌. جميع ما ذكر صح
ث‌. جميع ما ذكر خطأ

3. التذوق الصحيح للأدب :
أ‌. عنوانا للرقي والتقدم
ب‌. تهذيب الشعور والأخلاق وتنقية النفس
ت‌. إدراك ما في الكون من تناسق وجمال وتناسب
ث‌. الإجابة الصحيحه غير موجوده

4. جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية :
أ‌. الذوق الإيجابي
ب‌. الذوق السقيم
ت‌. الذوق الخاص
ث‌. أ + ب خطأ

5. من العوامل المؤثرة في التذوق لأدبي :
أ‌. البيئه
ب‌. التربيه
ت‌. العاطفه
ث‌. أ + ب معاَ

6. أنكر أحد النقاد على المتنبي حين وصف درع عدوه بالحصانة وأسنة أصحابه بالكلال(الضعف) في قوله :
خطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها ------------ كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
من هو هذا الناقد :
أ‌. زهير با ابي سلمى
ب‌. ابي نواس
ت‌. القاضي الجرجاني
ث‌. ابن المقنع

7. قال المتنبي : وَضاقَتِ الأَرضُ حَتّى كانَ هارِبُهُم ------------ إِذا رَأى غَيرَ شَيءٍ ظَنَّهُ رَجُلا
هذا الشعر يتبع العوامل المؤثره في التذوق الأدبي لِـــ :
أ‌. الزمان
ب‌. الجنس
ت‌. المزاج الخاص
ث‌. الشخصية الفرديه

8. ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به ------------ يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـــــرِ
ما بين رؤيتِهــــا في كفِّه كرةً ------------ وبين رؤيتهـــــــا قوراءَ كالقمـــــــــر
هذه القصيده في وصف :
أ‌. صفة الهلال
ب‌. الرقاقه
ت‌. ابن المعتز
ث‌. لا شيء مما ورد

9. ........... عناصر الحياة العقلية الذي يختلف باختلاف الأفراد من الناحية الوجدانية وكذلك من ناحية الميول :
أ‌. المزاج الخاص
ب‌. التربيه
ت‌. الشخصية الفرديه
ث‌. أ + ت معاَ

10. يمتاز شعر............... بمتانة الألفاظ والسهولة والإيجاز.
أ‌. زهير بن ربيعة
ب‌. أبي سُلمى
ت‌. جميعها خطأ
ث‌. جميعها صح

11. معنى كلمة السحيل :
أ‌. الحبل المفتول فتلاً قوياً.
ب‌. الحبل المفتول فتلا خفيفاً .
ت‌. التلافي
ث‌. لاشيء مما سبق

12. تداركتما عبساً وذبـــيانَ بـعدما ------------ تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ
الصيغة البلاغية في هذا البيت هي :
أ‌. الإلتفات
ب‌. كناية عن صفه
ت‌. توكيد معنوي
ث‌. لا توجد كناية

13. تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم.
أي الأبيات الشعريه مناسبة لهذا المعنى :
أ. متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً ------------ وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِا
ب. فتَعرُكْكم عَرْكَ الرَحى بثِفالها ----------- وتلقــــحْ كِشافاً ثم تُنتِجْ فتُتْئمِ
ت. فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم ------------ كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِم
ج. جميعها مناسبة للمعنى

14. وما الحربُ إلا ما علمتُم وذقتُمُ ------------ وما هو عنها بالحديثِ المرجَّمِ
الصيغة البلاغيه في هذا البيت هي :
أ‌. خرج الاستفهام عن حقيقته ليفيد التقرير
ب‌. استعارة مكنية حيث شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وفعلها وحذف المشبه به.
ت‌. استعارة تصريحية حيث شبه معرفة الحرب بالذوق فذكر المشبه به وحذف المشبه.
ث‌. لاتوجد صيغه بلاغيه في هذا البيت.

15. معنى كلمة اناب :
أ‌. ضعف
ب‌. الميل في الخد
ت‌. رجع
ث‌. أ + ب معاً

16. من المضامين التي حملتها سورة لقمان هي :
أ‌. الإقرار بوحدانية الله .
ب‌. علاقة الإنسان بأمه.
ت‌. القصدُ في المشي وغضُّ الصَّوتِ.
ث‌. جميع ما ذكر صحيح .

17. هو الأسلوب الذي يعتمد جملاً لا تحتمل الصدق أو الكذب كما في جملة الاستفهام أو التعجب أو الأمر أو النهي .
يقصد بهذا الأسلوب هو.......
أ‌. الأسلوب الإخباري.
ب‌. الأسلوب الإنشائي .
ت‌. الأسلوب الإفرادي .
ث‌. الأسلوب التراكيبي .

18. ” إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ”المؤكد اللفظي في هذه الآيه هو :
أ‌. مؤكد لظلميّة الشرك.
ب‌. مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
ت‌. مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ.
ث‌. مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِالصَّاخِبَةِ الفاحشةِ .

19. (مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ) نوع الصيغة البلاغيه هنا هي :
أ‌. بلاغه عامه
ب‌. بلاغه خاصه
ت‌. بلاغة ذكر العام بعد الخاص
ث‌. جميع ما ذكر خطأ

20. ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) تأكيد ......... يقصد به ............ :
أ‌. تأكيد نهي يقصد به التَّواضعِ والاعتدالِ
ب‌. تأكيد أمر يقصد به الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ .
ت‌. تأكيد نهي يقصد به الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ والتَّواضعِ والاعتدالِ في المَشْيِ .
ث‌. تأكيد أمر يقصد به التَّواضعِ والاعتدالِ في المَشْيِ و الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ .

21. المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ ------------ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ
أي المعنى الصحيح لهذا البيت الشعري :
أ‌. هم أصحاب العقول الراجحة كأنهم الجبال في رزانتهم وثباتهم، وهم كرماء، تعطي أكفّهم بغير حساب كما يعطي المطر.
ب‌. من أراد أن يحيا حياة كريمة شريفة فليعش بين الأنصار، فهم الفرسان الأقوياء.
ت‌. جميع ما ذكر صحيح
ث‌. جميع ما ذكر خطأ

22. تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم ------------ وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
الصيغة البلاغيه في هذا البيت هي :
أ‌. كناية عن حلمهم ووقارهم وهي كناية عن صفة
ب‌. كناية عن كرمهم وهي كناية عن صفة
ت‌. أ + ب معاً
ث‌. أ , هي الجواب الصحيح

23. ( شح المطر) الكلمة المرادفه لها في المعنى هي :
أ‌. غلظ الرقاب
ب‌. خوت النجوم
ت‌. القتال
ث‌. لاشيء مما ذكر

24. إنهم-الأنصار- مدافعون عن الإسلام يجاهدون مع نبيهم بالسيوف القاطعة والرماح الطيّعة التي لا تنكسر.
هذا المعنى يناسب أي بيت شعري :
أ. والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهـــــــم ------------ يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّـــــــــــــــار
ب. دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ ------------غُلْظ الرقابِ من الأسودِ ضواري
ت. وهمُ إذا خوتِ النجومُ فإنّهــم ------------ للطائفينَ السائلين مقــــــــــــاري
ث. لا يوجد ما يناسب هذا المعنى

25. يتطلبه فن الخطابة من ألفاظ جزلة وأسلوب يعتمد على :
أ‌. العقل
ب‌. العاطفة
ت‌. كلاهما صحيح
ث‌. كلاهما خطا

26. ( دقة الألفاظ ومناسبتها الدقيقة للمعاني ) في خطبة الوداع تتمثل في أي عباره:
أ‌. والذي نفسي بيده
ب‌. وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ
ت‌. إن العبد بين مخافتين
ث‌. جميع ما ورد خطأ

27. اعتمد الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع على التوكيد بأساليبه المختلفة مثل :
أ‌. القسم(والذي نفسي بيده)
ب‌. التكرار(يومكم هذا شهركم هذا بلدكم هذا، واللهم اشهد)
ت‌. نون التوكيد( لا ترجعُنّ)
ث‌. جميع ما ذكر صحيح

28. همّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي يلقب بـِــ :
أ‌. ابي سلمى
ب‌. البحتري
ت‌. الفرزدق
ث‌. لا يلقب بلقب

29. أطلَسَ عَسَّالٍ وَمَا كَانَ صَاحِباً ... دعوْتُ لنَارِي مَوْهِناً فأَتانِي
بيت شعري من الفرزدق معناه :
أ‌. فلما رأيته قريباً مني طلبته أن يقترب أكثر ودعوته لطعامي كي يشاركني فيه.
ب‌. فظللت تلك الليلة أقسّم الزاد بيني وبينه مرة على ضوء النار ومرة في الظلام وعتمة الدخان.
ت‌. ربّ ذئب أغبر اللون خطير ليس له صاحب، رآني في جوف الليل أوقد ناري، فاعتبر ذلك دعوة له فأتاني.
ث‌. جميع ما ورد خطأ

30. كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ
انظر إلى الضمير (هما) تجده زائداً يستقيم المعنى من دونه، فما أهميته في النص؟
أ‌. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما معزولان عن أهلهما وقومهما، فهما مستقلان لذلك استقلا بهذا الضمير.
ب‌. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما متحابون عند أهلهما وقومهما، فهما تلاقى لذلك استقلا بهذا الضمير.
ت‌. لا يوجد ما يدل على ذلك
ث‌. أ + ب صحيح

2010- 12- 31	#2
^جروح روح^ أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 44567 تاريخ التسجيل: Mon Jan 2010 العمر: 37 المشاركات: 1,105 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 77 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه الدراسة: انتساب التخصص: صعوبــــــات تعلم المستوى: خريج جامعي	رد: اسئلة التذوق .:: مادة التذوق الأدبي ::. 1. ................هو ملكة يقدَّر بها الأثر الفني أو هو ذلك الاستعداد الفطري أو المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر ما نستطيع في أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا . أ‌. التذوق في المحيط ب‌. التذوق في المنجد ت‌. مصطلح التذوق ث‌. أ + ب معاَ 2. كانت بدايات التذوق في الأدب العربي متزامنة مع ظهور الأدب لأنها : أ‌. تحمل معنى كلمة النقد ب‌. التقييم للنص الأدبي ت‌. جميع ما ذكر صح ث‌. جميع ما ذكر خطأ 3. التذوق الصحيح للأدب : أ‌. عنوانا للرقي والتقدم ب‌. تهذيب الشعور والأخلاق وتنقية النفس ت‌. إدراك ما في الكون من تناسق وجمال وتناسب ث‌. الإجابة الصحيحه غير موجوده 4. جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية : أ‌. الذوق الإيجابي ب‌. الذوق السقيم ت‌. الذوق الخاص ث‌. أ + ب خطأ 5. من العوامل المؤثرة في التذوق لأدبي : أ‌. البيئه ب‌. التربيه ت‌. العاطفه ث‌. أ + ب معاَ 6. أنكر أحد النقاد على المتنبي حين وصف درع عدوه بالحصانة وأسنة أصحابه بالكلال(الضعف) في قوله : خطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها ------------ كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ من هو هذا الناقد : أ‌. زهير با ابي سلمى ب‌. ابي نواس ت‌. القاضي الجرجاني ث‌. ابن المقنع 7. قال المتنبي : وَضاقَتِ الأَرضُ حَتّى كانَ هارِبُهُم ------------ إِذا رَأى غَيرَ شَيءٍ ظَنَّهُ رَجُلا هذا الشعر يتبع العوامل المؤثره في التذوق الأدبي لِـــ : أ‌. الزمان ب‌. الجنس ت‌. المزاج الخاص ث‌. الشخصية الفرديه 8. ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به ------------ يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـــــرِ ما بين رؤيتِهــــا في كفِّه كرةً ------------ وبين رؤيتهـــــــا قوراءَ كالقمـــــــــر هذه القصيده في وصف : أ‌. صفة الهلال ب‌. الرقاقه ت‌. ابن المعتز ث‌. لا شيء مما ورد 9. ........... عناصر الحياة العقلية الذي يختلف باختلاف الأفراد من الناحية الوجدانية وكذلك من ناحية الميول : أ‌. المزاج الخاص ب‌. التربيه ت‌. الشخصية الفرديه ث‌. أ + ت معاَ 10. يمتاز شعر............... بمتانة الألفاظ والسهولة والإيجاز. أ‌. زهير بن ربيعة ب‌. أبي سُلمى ت‌. جميعها خطأ ث‌. جميعها صح 11. معنى كلمة السحيل : أ‌. الحبل المفتول فتلاً قوياً. ب‌. الحبل المفتول فتلا خفيفاً . ت‌. التلافي ث‌. لاشيء مما سبق 12. تداركتما عبساً وذبـــيانَ بـعدما ------------ تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ الصيغة البلاغية في هذا البيت هي : أ‌. الإلتفات ب‌. كناية عن صفه ت‌. توكيد معنوي ث‌. لا توجد كناية 13. تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم. أي الأبيات الشعريه مناسبة لهذا المعنى : أ. متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً ------------ وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِا ب. فتَعرُكْكم عَرْكَ الرَحى بثِفالها ----------- وتلقــــحْ كِشافاً ثم تُنتِجْ فتُتْئمِ ت. فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم ------------ كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِم ج. جميعها مناسبة للمعنى 14. وما الحربُ إلا ما علمتُم وذقتُمُ ------------ وما هو عنها بالحديثِ المرجَّمِ الصيغة البلاغيه في هذا البيت هي : أ‌. خرج الاستفهام عن حقيقته ليفيد التقرير ب‌. استعارة مكنية حيث شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وفعلها وحذف المشبه به. ت‌. استعارة تصريحية حيث شبه معرفة الحرب بالذوق فذكر المشبه به وحذف المشبه. ث‌. لاتوجد صيغه بلاغيه في هذا البيت. 15. معنى كلمة اناب : أ‌. ضعف ب‌. الميل في الخد ت‌. رجع ث‌. أ + ب معاً 16. من المضامين التي حملتها سورة لقمان هي : أ‌. الإقرار بوحدانية الله . ب‌. علاقة الإنسان بأمه. ت‌. القصدُ في المشي وغضُّ الصَّوتِ. ث‌. جميع ما ذكر صحيح . 17. هو الأسلوب الذي يعتمد جملاً لا تحتمل الصدق أو الكذب كما في جملة الاستفهام أو التعجب أو الأمر أو النهي . يقصد بهذا الأسلوب هو....... أ‌. الأسلوب الإخباري. ب‌. الأسلوب الإنشائي . ت‌. الأسلوب الإفرادي . ث‌. الأسلوب التراكيبي . 18. ” إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ”المؤكد اللفظي في هذه الآيه هو : أ‌. مؤكد لظلميّة الشرك. ب‌. مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ . ت‌. مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ. ث‌. مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِالصَّاخِبَةِ الفاحشةِ . 19. (مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ) نوع الصيغة البلاغيه هنا هي : أ‌. بلاغه عامه ب‌. بلاغه خاصه ت‌. بلاغة ذكر العام بعد الخاص ث‌. جميع ما ذكر خطأ 20. ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) تأكيد ......... يقصد به ............ : أ‌. تأكيد نهي يقصد به التَّواضعِ والاعتدالِ ب‌. تأكيد أمر يقصد به الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ . ت‌. تأكيد نهي يقصد به الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ والتَّواضعِ والاعتدالِ في المَشْيِ . ث‌. تأكيد أمر يقصد به التَّواضعِ والاعتدالِ في المَشْيِ و الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ . 21. المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ ------------ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ أي المعنى الصحيح لهذا البيت الشعري : أ‌. هم أصحاب العقول الراجحة كأنهم الجبال في رزانتهم وثباتهم، وهم كرماء، تعطي أكفّهم بغير حساب كما يعطي المطر. ب‌. من أراد أن يحيا حياة كريمة شريفة فليعش بين الأنصار، فهم الفرسان الأقوياء. ت‌. جميع ما ذكر صحيح ث‌. جميع ما ذكر خطأ 22. تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم ------------ وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ الصيغة البلاغيه في هذا البيت هي : أ‌. كناية عن حلمهم ووقارهم وهي كناية عن صفة ب‌. كناية عن كرمهم وهي كناية عن صفة ت‌. أ + ب معاً ث‌. أ , هي الجواب الصحيح 23. ( شح المطر) الكلمة المرادفه لها في المعنى هي : أ‌. غلظ الرقاب ب‌. خوت النجوم ت‌. القتال ث‌. لاشيء مما ذكر 24. إنهم-الأنصار- مدافعون عن الإسلام يجاهدون مع نبيهم بالسيوف القاطعة والرماح الطيّعة التي لا تنكسر. هذا المعنى يناسب أي بيت شعري : أ. والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهـــــــم ------------ يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّـــــــــــــــار ب. دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ ------------غُلْظ الرقابِ من الأسودِ ضواري ت. وهمُ إذا خوتِ النجومُ فإنّهــم ------------ للطائفينَ السائلين مقــــــــــــاري ث. لا يوجد ما يناسب هذا المعنى 25. يتطلبه فن الخطابة من ألفاظ جزلة وأسلوب يعتمد على : أ‌. العقل ب‌. العاطفة ت‌. كلاهما صحيح ث‌. كلاهما خطا 26. ( دقة الألفاظ ومناسبتها الدقيقة للمعاني ) في خطبة الوداع تتمثل في أي عباره: أ‌. والذي نفسي بيده ب‌. وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ت‌. إن العبد بين مخافتين ث‌. جميع ما ورد خطأ 27. اعتمد الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع على التوكيد بأساليبه المختلفة مثل : أ‌. القسم(والذي نفسي بيده) ب‌. التكرار(يومكم هذا شهركم هذا بلدكم هذا، واللهم اشهد) ت‌. نون التوكيد( لا ترجعُنّ) ث‌. جميع ما ذكر صحيح 28. همّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي يلقب بـِــ : أ‌. ابي سلمى ب‌. البحتري ت‌. الفرزدق ث‌. لا يلقب بلقب 29. أطلَسَ عَسَّالٍ وَمَا كَانَ صَاحِباً ... دعوْتُ لنَارِي مَوْهِناً فأَتانِي بيت شعري من الفرزدق معناه : أ‌. فلما رأيته قريباً مني طلبته أن يقترب أكثر ودعوته لطعامي كي يشاركني فيه. ب‌. فظللت تلك الليلة أقسّم الزاد بيني وبينه مرة على ضوء النار ومرة في الظلام وعتمة الدخان. ت‌. ربّ ذئب أغبر اللون خطير ليس له صاحب، رآني في جوف الليل أوقد ناري، فاعتبر ذلك دعوة له فأتاني. ث‌. جميع ما ورد خطأ 30. كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ انظر إلى الضمير (هما) تجده زائداً يستقيم المعنى من دونه، فما أهميته في النص؟ أ‌. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما معزولان عن أهلهما وقومهما، فهما مستقلان لذلك استقلا بهذا الضمير. ب‌. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما متحابون عند أهلهما وقومهما، فهما تلاقى لذلك استقلا بهذا الضمير. ت‌. لا يوجد ما يدل على ذلك ث‌. أ + ب صحيح