|
رد: علم المعاني سنه ثانيه
اقتباس:
القصر لغة : الحبس
اصطلاحا : اثبات الحكم لما يذكر في الكلام ونفيه عما عداه
للقصر طرق كثيرة واشهرها 4:
1- النفي والأستثناء نحو : ما شوقي إلا شاعر
2- القصر بإنما : (انما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)
3- العطف بلا وبل و لكن : الأرض متحركة لا ثابته ، ما الأرض ثابته بل متحركة ، ما الأرض ثابته لكن متحركة
4- تقديم ما حقه التأخير : إياك نعبد وإياك ننستعين
ملاحظات
1- للقصر بإنما مزية على العطف لأنها تفيد الاثبات للشيء والنفي ن غيره دفعة واحدة بخلاف العطف فإنه يفهم منه الاثبات أولا ثم النفي ثايا أو عكسه
2- القصر بالتقديم لا يُدَل عليه بطرق الوضع كالثلاثة الاول بل مرجع دلالته الى الذوق السليم والفكر الصائب ويسمي علماءُ المعاني التخصيصَ المستفاد من هذه الوسائل بالقصر ويسمون الوسائل نفسها بطرق القصر
تقسيم القصر باعتبار الحقيقة والواقع :
1- قصر حقيقي : وهو أن يختص المقصور عليه بحسب الحقيقة والواقع بألا يتعداه الى غيره نحو لا إله إلا الله
2- اضافي : وهو أن يختص المقصور عليه بحسب الاضافة الى شي اخر معين لا لجميع ما عداه نحو : ما خليل الا مسافر ، فإنك تقصد قصر السفر عليه بالنسبة لشخص غيره كمحمود مثلا وليس قصدك بانه لا يوجد مسافر سواه ، إذ الواقع يشهد بطلانه
تقسيم القصر باعتبار طرفيه: (سواء أكان حقيقيا أم إضافيا)
1- قصر صفة على موصوف ومثاله من الحقيقي :(لا رازق إلا الله) ومن الأضاافي ( لا زعيم إلا سعد)
2- قصرموصوف على صفه ومثاله من الحقيقي : (ما الله إلا خالق كل شيء) والاضافي (وما محمد إلا رسول)
تقسيم القصر الإضافي على حسب حال المخاطب :
1- قصر إفراد : اذا اعتقد المخاطب الشركة نحو انما الله اله واحد ( ردا على من اعتقد ان الله ثالث ثلاثه)
2- قصر قلب ا: اذا اعتقد المخاطب عكس الحكم الذي تثبته نحو : ما سافر الا علي (ردا على من اعتقد ان المسافر خليل لا علي)
3- قصر تعيين : اذا كان المخاطب يتردد في الحكم كما اذا كان مترددا في كون الارض متحركة او ثابته فقول له : الارض متحركة لا ثابته
|
مشكوووووه والله يوفقك
بس سؤال هذا الي شرحته في المحاضرة؟؟ يعني بس نذاكر هذا
|