عرض مشاركة واحدة
قديم 2011- 1- 11   #1637
مالك امل بقربها
أكـاديـمـي فـعّـال
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 47084
تاريخ التسجيل: Sun Feb 2010
العمر: 35
المشاركات: 296
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 289
مؤشر المستوى: 67
مالك امل بقربها is a jewel in the roughمالك امل بقربها is a jewel in the roughمالك امل بقربها is a jewel in the rough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الادآب
الدراسة: انتظام
التخصص: درآسآت اسلآميه
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مالك امل بقربها غير متواجد حالياً
رد: تجمع طالبآت دفعة 2010 المقبولات بالدراسآآآت الإسلامية ..

الامام احمد وهو اصح مذهب


* حياه احمد ( 164 - 241 هـ ) : <-- نحفظ سنه الولاده والوفاه صفحه 379
ولد أحمد رضي الله عنه في شهر ربيع الاول سنه 164 هـ وكانت وفاته في نفس الشهر سنه 241 وهو عربي الاصل شيباني في نفسه لابيه وأمه
وأبوه محمد بن حنبل وجده حنبل بن هلال ( يعني أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ) وقد نشات أسرته بالبصره إلا أن جده قد انتقل الى خراسان وانتقلت
الاسره بعد هذا الى بغداد حيث كانت ولاده احمد .
مات ابوه على الارجح وهو طفل فقامت أمه على تربيته مستعينه - الى مهداً للعلوم المختلفه الشرعيه صفحه 380

بعدين من وقد اختارت الى منهج الحديث

شيوخه : 1) القاضي ابو يوسف صاحب ابي حنيفه ( في الفقه ) ثم مال الى طريق
المحدثين وانصرف الى الحديث وان لم ينقطع انقطاعا كاملا عن الفقه .

2) فلازم في بغداد اماماً من ( أئمه الحديث ) هو : هشيم بن بشير .

رحلاته في طلب العلم :
1- بغداد
2- البصره
3- الكوفه
4- الحجاز
5- اليمن

صفحه 381 فرحل الى البصره خمس مرات التقى في الاولى منها بالشافعي

ولم يكتف بالحفظ وكان يحمل في رحلاته حقائب كتبه على ظهره


* جلوسه للحديث والفتوى :
ولما اكتمل نضج أحمد واستوثق من علمه بعد رحلاته العلميه الطوال الشاقه
جلس للحديث والفتيا .

إن احمد لم ينصب نفسه للحديث والفتوى إلا بعد أن بلغ الاربعين

اخر ثلاث اسطر من الاخير من عند ولعله راعى في ذلك - الى ماوصلت اليه مكانته
في صفحه 382

ويدل على ان مجلسه تميز بالوقار والسكينه فيتحرى النقل من كتبه - الى من البدع .


* محنته : 1- عصر المأمون
2- عصر المعتصم
3- عصر الواثق

من دعى المأمون - الى ثم نزل وقلته .
صفحه 383 من وقد طلب المأمون الى اخر الصفحه

* المسند : صفحه 384
من خلف أحمد الى الصحيح ، الحسن ، والغريب .

صفحه 385 عباره ( وخالف العراقي ابن تيميه )
استبدليها ب ( اتهم العراقي احمد بن حنبل ) وذهب الى أن في المسند
احاديث ضعيفه كثيره واحاديث موضوعه قليله .

وقد رد ابن حجر على شيخه : أن مسند أحمد ليس فيه - الى الكذب فيه .


* اصول مذهبه :

1- النصوص : ( من الكتاب والسنه كان يقدم القرآن والسنه على كل شيء)
كان احمد اذا وجد نص - الى مالم يدل عليه الكتاب والسنه في صفحه 386

ونصوص الكتاب والسنه في مرتبه واحده - الى في الاستدلال.

2- فتاوى الصحابه : صفحه 387
جعل ابن القيم الى - يكون حجه ،

3- الاختيار من فتاوى الصحابه اذا اختلفوا : صفحه 388
الاصل الثالث من اصوله اذا اختلف - الى ولم يجزم بقول .
( أن يختار أقرب هذه الاقوال الى الكتاب والسنه ) <-- ف صفحه 389

4- الآخذ بالمرسل والحديث الضعيف :
وإذا كان الحديث المرسل في اصطلاح المحدثين هو : ماسقط منه صحابي
صفحه 390 ومراسيل الصحابه مقبوله الى - على اقوال :
ومن ويرى احمد قبول المراسيل مطلقاً - الى له مخالف .
ومن ويرى الامام احمد في المشهور الى - فتوى الصحابي .

صفحه 391 ماذا يشترط في الحديث الضعيف عند احمد حتى يقبل ويعمل به ؟
1- ان لايكون باطلاً
2- ولا منكراً
3- ولا في سنده متهم

5- القياس :
فاستعمله للضروره وقد قال : سألت الشافعي عن القياس فقال : انما يصار إليه
عند الضروره

* نقل علمه وانتشار مذهبه : صفحه 392
1- كله
2- كله

صفحه 394 ويرى الباحثون أن مذهب أحمد لم ينتشر في البلاد الاسلاميه
انتشار غيره مع كثر علمائه ، فلماذا ؟
1- قلده قليل لبعد مذهبه عن الاجتهاد
2- اصالته في معاضدته الروايه
3- انه كان آخر المذاهب الاربعه وجوداً
4- اتباعه لا يحبون الولايه والقضاء

اين انتشر مذهب الامام احمد بن حنبل ؟

1- بالشام
2- العراق
3- نجد
4- المملكه العربيه السعوديه



انتهى =)