النص الثالث : الحديث
• (سبعه) مبتدأ محذوف الخبر, تقديره "سبعة أشخاص وقلنا أشخاص لألايظن أن هذه الصفات خاصه بالرجال دون النساء أو العكس", وجاءة (سبعه) نكره للتعظيم والتفخيم.
• جميع هذه الأصناف عامه للذكر والأنثى ماعدا "رجل قلبه معلق بالمساجد" فهي خاصه بالرجال لأن الرجل تجب عليه الصلاة في المسجد.
• (يظلهم) لأن هؤلاء الأصناف لهم مكانه خاصه , وجاء بفعل مضارع للدلاله على استمرار هذا الثواب.
• (الله) صرح بالفاعل وهو لفظ الجلاله تشريفاً لهؤلاء الأصناف.
• (في) تدل على الإحتواء والاحتماء الدائم , وهذه اللفظه تدعم مالقيته هذه الالفئه من عظيم الثواب من أمان وطمأنينه.
• (ظله) الهاء عائده على الله, تدل على الاحساس بالقرب من الله والحماية والاحاطه.
• (يوم) ظرف زمان "أي يوم القيامة" وتحديد اليوم ليبين هول ذلك اليوم وليؤكد المعلومه.
• (لاظل إلا ظله) يدل على اقتصار هذا الظل على الله وحده دون غيره وأن الله يخص تلك الفئه بذلك الثواب العظيم.
• (ظل) يحمل معنيان أحدهما ظل العرش والآخر التنزيه عن المكاره.
• كرر لفظة (ظل) للتأكيد, واختار الظل دون غيره من باب رفع شأنهم, دقه في اختيار لفظة (ظل) لأنه يجلب الشعور بالراحة والأمان.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
• تعمد أن يأتي بمرتبة الإمام العادل أولاً لإفادة أن إذا صلح الإمام صلحت رعيته ولا يتحقق هذا الصلاح إلا بالعدل والعدل التام أمر صعب.
(عدْل) جاء بالمصدر بدل اسم الفاعل "عادل" لأن ذلك الإمام عادل كل العدل كأنه هو العدل نفسه, وذلك فيه مبالغه.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
• (شاب نشأ في عبادة ربه)
ذكر شاب ولم يقل رجل لغلبة دواعي الهوى في سن الشباب ولمشقة هذا الأمر عليه, ولم يقل رجل لأنه بذلك قد يظن بأنه تاب والمقصود هنا أنه كان طائعاً لله منذ نعومة أظافره.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
• (رجل قلبه معلق في المساجد)
• ذكر القلب دون غيره لأنه مركز الاحساس.
• قال(معلَّق) وأصلها "متعلق" حيث حذف التاء وضعف اللام ليدل على شدة حبه للمساجد.
قال (مساجد) جمع ولم يأتي بصيغة المفرد ليدل على أن قلبه متعلق بجميع المساجد وليس بمسجد معين.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
• (رجلان........)
• (تحابا) على وزن تفاعلا وهي من أفعال المشاركه للدلاله على أن الحب بين الطرفين كان متبادل وخالصاً لله, ولذلك جاء بصيغة التثنيه (رجلان).
• (في) تدل على الاحتواء للدلاله على ان هذا الحب في الله وخالي من المصالح الدنيويه.
• (اجتمعا+تفرقا) طباق ليبين أن حبهما مستمر وخالص لله.
(عليه) تكرار لإفادة التأكيد وهي من أجل الاستعلاء كأنه يدل على إطباق هذا الحب في الله بين الرجلين.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
• (رجل دعته.................)
• سبب إحتلال هذا الرجل لهذه المرتبة العظيمه هو أنه لم يجري وراء تلك المرأة بل هي من دعته وهو أمتنع عنها.
• (فقال) الفاء تدل على سرعة القول وهذا القول كان بلسانه لا بقلبه والقول باللسان أدعى للزجر وأنه لم يفكر في الامر بل أجاب بسرعة.
• (إني) للتأكيد والاستعداد.
• (أخاف) فعل مضارع يدل على استمرار هذا الخوف.
(الله) صرح بلفظ الجلاله ليثير الخوف في نفسها ونفسه.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
• (لاتعلم شماله ماتنفق يمينه) هذه العباره مثال فيه مبالغه, للدلاله على المبالغه في اخفائها.
(فأخفاها) الفاء تدل على سرعة إخفائه للصدقه, (أخفاها) للدلاله على انتهاء الغايه.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
• (ففاضت عيناه) الفاء تدل على سرعة البكاء من خشية الله , (فاضت) تدل على المبالغة في الخشوع.
• (خالياً) للإحتراز عن الرياءوالنفاق.
(ذكرالله) أي باللسان والقلب للدلاله على الخشوع.
* شبه العينان بالإناء الفائض للمبالغه على شدة الخشوع.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
التعليق العام على النص:
* إمام , شاب,.......إلخ : جاءة نكره لتعظيم شأنها.
* الحديث فيه ايجاز قصر لأنه يحمل ألفاظ قليله ذات معاني كثيره.
* ذكر الجزاء قبل الأصناف للتشويق ولشد الانتباه.
* ذكر المساجد لأن فيها احياء لذكر الله.
* ذكر الصدقه لأن فيها تكافل اجتماعي.