· معابر الحضارة العربية الاسلامية إلى اوروبا :
1- صقلية وجنوب ايطاليا :
لقد لعبت جزيرة صقلية دوراً مميزاً في انتقال الحضارة العربية إلى الغرب حيق غدت هذه الجزيرة قاعدة للحضارة الاسلامية مما جعل لها شأن كبيراً في العصور الوسطى فبعد أن ثبت المسلمين أقدامهم في صقلية اهتموا بالزراعة فحضروا الترع والقنوات وأنشأوا المجاري كما أدخلوا الصناعة . والقطن وقصب السكر وكثير من الخضار والفاكهة استغل المسلمون ثروة الجزيرة الطبيعية فاستخرجوا منها النحاس والفضة والكبريت وأدخلوا عليها صناعة الحرير .
أما تجارة صقلية فقد اتسع نطاقها ايام المسلمين فقد بلغت باليرمو عاصمة صقلية في العهد الاسلامي مبلغ واسع من التضخم السكاني وقد بلغ عدد المساجد فيها 300 مسجد وقارب عدد السكان فيها 400,000 نسمة ونشهد أثار المسلمين الماثلة حتى الآن في المدينة على الروعة والجمال الأخاذ للفن الاسلامي فالقصور والمنتزهات كانت شامخة وتحلي قصص حضارة المسلمين ويبدو لنا الفارق العظيم إذا ما قارن احوال صقلية العمرانية والاقتصادية والاجتماعية قبل الفتح الاسلامي وبعد الفتح الاسلامي .
ولم تنتهي الحضارة الاسلامية بانتهاء حكم العرب للجزيرة فقد قاموا ملوك النورمان الذين استولوا على هذه الجزيرة قاموا بحماية المسلمين وأثارهم في صقلية لانهم لمسوا منهم تقدم في العلوم والفنون والصناعات وادركوا أن تشجيع الجالية الاسلامية في الجزيرة سيعود عليهم بفوائد عظيمة وعلى رأسهم ملك النورمان روجر الاول فشمل المسلمين براعيته وأحسن المحافظة عليهم وحماهم وكتب مراسلته ومراسيمه باللغة العربية إلى جانب اللاتينية واليونانية وامتازت النقود التي سلكها الملك روجر لأنه نصفه مكتوب باللغة العربية والنصف الاخر باللاتينية واشتملت النقود على رمز الاسلام والاخر على المسيحية .
وقد سار بعض الحكام على سنته فخلفه روجر الثاني واستعان بالعلماء المسلمين ودرس وليم الثاني اللغة العربية وعين مستشارين مع العرب با ادارة شؤون الدولة .
ويوجد في مدينة نورمبرغ رداء من الحرير اعتاد أن يلبسه ملوك صقلية مطرز بكتابات عربية كوفية الخط .
يرجع تاريخها إلى عام 1730 وأتخذ من انفسهم حراس للعرب . ارتدو زي خاص لهم وليس هناك من شك في أن الشعر العربي كان ينشر في بلاط ملوك صقلية الرومان فقد صدع الشاعر العربي في صوته في قصر الإمبرطور افردلي الثاني في القرن 12 وهو الامبرطور التي وصفته بعض الكتب ارنيتل ( نصف شرقي )
وقد دهش العالم فيما بعد من اتساع معلوماته ودقتها (قلب الاسد) فقد تعلم اللغتين العربية واليونانية .
وكان يراسل الملك الكامل الايوبي بالغربية . وكان يقول للكامل ( انه اعز اصدقائه بعد اولاده ) وكان اكبر مايبعث في نفسه رغبة للعلوم والفلسفة التي خلفها المسلمون في صقلية وقد قرأ بنفسه الكثير من روائع الكتب العربية الخالدة واستدعى إلى بلاطه الكثير من العلماء والفلاسفة المسلمين واجاز العلماء على ترجمة المراجع العامة اليونانية والاسلامية .
أن دور صقلية في انتقال التراث الفكري العربي إلى بقية بلدان اوروبا عظيم جداً يقول أحد كبار المؤرخين المختصين في تاريخ صقلية : ( أن معلوماتنا عن فترة السيادة العربية على صقلية يكتنفها الغموض للقلة المصادر التي وصل الينا من تلك الفترة والمؤرخون النصارى التي كتبوا في عهد الرومان كانوا جهلة ومتحيزين ونزعوا إلى تقليل من شأن منجزات العرب أو إلى اغفالها جملة .
أن إسهام العرب في تاريخ صقلية وحضارتها يستدل عليه من أثارهم الحضاري الكبير في تلك الفترة . فالنورمان اعتمدوا اعتماداً كبير على مهارة العرب الصناعية والحرفية وعلى تقاليدهم الادارية ( الدواوين وضم الكتب ) وهذا الاعتراف بالماضي دليل قاطع على جودة ووفرة ما قدمه العرب في الفترة التي سبقت مجيئ النورمان وإلى اليوم نجد في لغة ايطاليا مئات المفردات والتعابير العربية .
وفي عهد روجر الثاني وحفيدة افرديلك الثاني بدأ التأثير العربي يتسرب إلى الحياة اللاتينية في القرون الوسطى من جزيرة صقلية التي وصف تاريخها بأنها قصة مصغرة للحضارة الاوروبية ففيها التقت عدة حضارات من القرون الوسطى ( العربية واللاتينية اليونانية ) مع أن صقلية لم تكن المعبر الوحيد الذي انسابت علوم العرب واليونان غرباً إلا انه لم يحدث في مكان أخر غير صقلية أن قامت الحضارات العربية واليونانية واللاتينية جنب إلى جنب في سلم وتسامح استمر في بلرم التقليد العلمي العربي وكان بلاط روجر الثاني مركز للعلوم وخاصة علم الفلك والتنجيم وقد صنع له مهندس عربي آلة لرصد الساعة لم يبق مما يدل عليها سوى لوحة رخامية .
بالتوفيق عزيزتي :)