الاماام الشافعي
البدايه مو معنا
حياته : معنا لكن اسمه محمد بن ادريس بن العباس فقط
الاربع سطور الاخيره نشأته 1- حفظ القران الكريم
2- استحفاظ احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بلاستماع والكتابه والتدوين والحفظ منذ نعومة اظافره
3- حرص على فصاحته في العربيه فاقام الباديه ولازم هذيلا
4- السطر السادس < تعلم اثناء اقامته في الباديه الرمايه
طلب العلم وولايته : تحدثي عن طلب العلم وولايته في الشافعي ؟
1- نص السطر الاول
2- تطلعت نفسه الى .... لازمه ان مات سنه 179
3- صادف ... الى اليمن
4- لما اشتد .. الخ
5- ص360 السطر الاول
ص361 في نص الصفحه ولم يطب المقام للشافعي ببغداد ؟
1- لغلبة العنصر الفارسي في عهد المامون
2- ماكان من تقريبه المعتزله وميله الى مناهج بحثهم
السطر القبل الاخير في هالجزئيه لماذا الف كتابا سماه خلاف مالك ؟
لانه راى غلو اصحابه فيه وتعصبهم لبعض ارائه
علم الشافعي ومصادره :
مثلي لسعة علم الامام الشافعي رحمه الله ؟
ص362 قال الربيع بن سليمان المقووله معنا على شكل تعداد 1- يجيئه اهل القران 2- اهل الحديث 3- اهل العربيه والعروض
اولها : مواهبه : اكتبوا عليها صفاته واشروا على قوى المدارك و و و و الى الصفحه اللي بعدها مخلصا في الله (تقول رااح يجي ع شكل نقاط من 3 الى 5 هيك)
ثانيا شيوخه : شيووخ الامام الشافعي رحمه الله
1- مالك 2- محمد بن الحسن
ثالثهاا دراساته الخاصه وتجاربه :
1- رحل الشافعي في طلب الحديث والفقه
2- رحل الى اليمن عاملا في بعض اعمال ولايتها
3- نجران
4- العراق
5- مصر
مالذي جعل الامام الشافعي لم يتقيد بنحله او طائفه ؟
لانه رحل كثيرا ادى الى اكتساب الخبره وتعرف على الناس وتفتق مداركه.
رابعها عصر الشافعي << محذووف
ص364 رايه في علمي الكلام والامامه : معنا كاامل + مهــم
هاتي دليل على انه استخدم علم الكلام في اثبات يوم القيامه ؟ والدليلين حفظ
من بدايه السطر ويعتقد الشافعي .. حطو سؤال رأيه في الامامه؟
1- ان الامامه لابد منها
2- ان الامامه في قريش
3- كان يرتب الرشدين من السابقين على ازمانهم ..
4- كان يحب ال نبي صلى الله عليه وسلم .. الخ
فقه الشافعي:
رقم 1 معنا
و 2 ايضا
و 3 كماان :)
الشطر السطر السابع من ص 367 اهم تلاميذه : اصحابه في مكه .. ابو بكر الحميدي
ومن اصحابه ببغداد .. ابو الحسن الصباح الزعفراني
ومن اصحابه بمصر .. حرمله بن يحي بن حرمله
كتاب الام : معنا اللي بالصفحه الاولى
والصفحه الثانيه اول سطرين + الثلاث سطور الاخيره وتأشيرها:
1- ان الشافعي يورد كلامه مستندا الى الدليل
2- من كتاب الله تعالى او سنه رسوله صلى الله عليه وسلم
3- بيان فقهه مع الدليل
4- بيان درجة الحديث
ص369 فوووق حطو سؤال من هي الشخصيه التي روت كتاب الام عن الشافعي؟
الجواب هو الربيع بن سليمان
كتاب الرساله : محذووف
* اصول مذهبه :
1- الكتآب والسنه : آخر صفحه 371 من عند ويقرن السنه بالكتاب (اكتبي سؤال)
لمآذا كان الامام يقرن السنه بالكتاب وكأنهما في مرتبه وآحده ؟
الجواب : 1) لآن الرسول لاينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ، أي إن
الكتاب والسنه كلاهما من عند الله
2) ولأن السنه علم الأخذ بها من كتاب الله ، فهي به ملحقه كما ان السنه تعاون
الكتاب في تبيين ما اشتمل عليه من احكام . <-- رقم 2 تلاقينها ف صفحه 372
وألفاظ العموم في القرآن تنقسم عنده الى اقسام ثلاثه :
أ ) كامل
ب) كامل بس الدليل تحفظينه من قوله تعالى " ربنا أخرجنا - الى آخر الايه "
ج) من اول الفقره الى نص الدليل عند قوله " فاخشوهم "
بعدين التكمله ف صفحه 373 اخر كلمه ف السطر الثالث عند ولكنه
الى وعلى جميع الناس
ومن ( الذين قال لهم الناس ) الى وانما هم جماعه غير كثير من الناس
2- الاجماع : صفحه 374 عرفي الاجماع :
هو ان يجتمع علماء العصر على امر - الى وان كان ذلك عن اجتهاد منهم.
عند الشافعي 1) لا يكون الاجماع الا من علماء المسلمين في كل الامصار ولهذا رد قول شيخه مالك في اعتباره اجماع اهل المدينه
2) ويستدل على حجيه الى ان النبي امر بلزوم الجماعه " ومن يشاقق الله الى اخر الايه
3) صفحه 375 ومع اجلال الشافعي لشيخه الى ملزماً واجب الاتباع .
بعدين من فيقول عن مالك في (( الرساله )) : " وقد اجده يقول الى فيه خلاف على الاقل ...
3- قول الصحابي : اكتبي ( الشافعي يقدم النقل على العقل )
ويرى الشافعي أن قول الصحابي اذا لم يعلم له مخالف / يكون خيراً لنا من رأينا لانفسنا ( أي يكون حجه )
واذا اختلف / فإنه يأخذ من قول بعضهم مايراه أقرب الى الكتاب والسنه
ولا يتجاوز اقوالهم الى غيرها
والشافعي يرى ان الصحابه لا يجمعون - الى ومما لا يسع مسلماً ان يخالفه .
4 - القياس : اكتبي ( كان يقدم خبر الآحاد على القياس )
وتأتي مرتبه القياس - الى او سنه يقيس عليه في صفحه 376
بعدين عند وانتقد الشافعي القول بالاستحسان الذي يراه الاحناف وأبطله
<-- كتبي قبلها ولذلك
بعدين عند ويبين أن الاستحسان لا ضابط له - الى كل مفت
اكتبي عنده سؤال ( لماذا لا يجيز الاستحسان ؟ )
* انتشار مذهبه : ( أين انتشر مذهبه ؟ ) آخر صفحه 377
العراق وبلاد فارس وما وراء النهر والشام ومصر
ولم يكن لمذهب الشافعي حظ في بلاد المغرب والاندلس حيث كانت
الغبله هناك للمذهب المالكي . <-- ممكن يجي فراغات =)