2011- 1- 22
|
#26
|
|
متميزة بقسم الخريجين
|
رد: علم الأسلــــــوب
اذا بنات الانتظام مكتفين بالمنهج اللي نزلته عبرات معناته ان الفصول اللي قالت الدكتوره معنا محذوفه
لانها قالت التوصيف كامل معاكم
بس هالاسئلة ماخذتها من بنات انتظام
وماخذين الاسلوبيه ونظرية الادب وعلاقته باللسانيات اللي باول الكتاب
صراحه ماعاد عرفت المنهج 
فيه اسئله لقيت اجوبتها
نظرية القاضي عبدالجبار في تفسير الفصاحة /
القاضي عبدالجبار لم يسم نظريته التي اهتدى اليها النظم ولكنه اطلق عليها (الضم) ، واهتدى في فكرته الى ان الفصاحه انما مردها الى حسن تنسيق الكلمات في التركيب وهو يقول ( اعلم ان الفصاحه لاتظهر في افراد الكلم وانما تظهر في الكلام بالضم على طريقة مخصوصه ، ولابد مع الضم ان يكون لكل كلمه صفه وقد يجوز في هذه الصفه ان تكون بالمواضعه التي تتناول الضم وقد تكون بالاعراب الذي لامدخل فيه وقد تكون بالموقع وليس لهذه الاقسام رابع )
المواضعه/ يقصد بها طريقة اختيار الكلمة من بنية معينه ومادة لغوية معينه وماتتبع ذلك الاختيار من خصائص في المعنى
الموقعيه/ وهنا تدخل نظرية التقديم والتاخير بما يمكن ان تشير اليه من اتجاهات في المعنى النفسي عند صاحب التركيب وماتشير اليه من اتجاهات في العرف اللغوي من مشاركه المعنى لغير صاحبه او اقتصاره عليه وقضية القصر عن طريق التقديم
الاعراب/ ويعنى به معنى اعمق من مجرد المبتدا والخبر والرفع والنصب انما يعني الوظائف النحوية للكلمات التي تدخل تحت دائرة هذه العلامات كالفاعلية والمفعولية والحالية والظرفيه وهكذا ...
االباقي جاي 
|
|
|
|
|
|