تتبعي فكرة النظم قبل عبدالقاهر /
البحث وراء سر الاعجاز القرآني وراء كثير من الدراسات البلاغية وهو ايضاً السبب وراء البحث في نظرية النظم ،ومن الذين برزت عندهم هذه الفكره : الجاحظ :
الجاحظ اول من ذكر مصطلح النظم ولكنه لم يقدم تفسيراً واضحاً لهذا المصطلح وانما هو يفهم النظم في اطار مذهبه الادبي الذي يهتم بالصيانه والالفاظ ويجعل لهما المكانة الاولى في النص الادبي ، ويقلل من قيمة المعاني ويعلن في رايه الشهير ان المعاني مطروحة في الطريق ، وبذلك يعد الجاحظ دائما من اصحاب اللفظ في تاريخ النقد والبلاغة
ومن هؤلاء ابوبكر الباقلاني صاحب كتاب اعجاز القرآن :
اقام الباقلاني اعجاز القرآن على دعائم ثلاث هي : حديث القرآن عن المغيبات والنبوءه ، حديثه عن اخبار الامم السابقة ، بلاغة القرآن ، وناقش الباقلاني ماانتهى اليه علماء عصره والسابقون عليه من قواعد بلاغيه تقاس جودة الكلام ومن اشهر النظريات التي ناقشها نظرية البديع وقد ناقشه من قبله ابو هلال العسكري وابن المعتز والآمدي ولكن الباقلاني يناقشها من زاوية خاصه هل تصلح هذه الوجوه لسر الاعجاز القرآني ، ومع ذلك لم يوضح لنا ماذا اراد بفكرة النظم فقد ظلت غامضه غير محدده كما نلاحظ انه تحدث عن الاسلوب غير القرآني اكثر مما تحدث عن الاسلوب القرآني
ابوهاشم الجبائي :
يرى ان العناصر التي يؤخذ بها في الكم ببلاغة النص الادبي انما تتمثل في اللفظ والمعنى وليس هناك شي ثالث اسمه النظم
عبدالجبار الاسدي :
وقد اطلق على نظريته اسم الضم ( ... الكلام اللي في السؤال فوق ... )
تلك هي القيود الرئيسيه التي اخذها عبدالقاهر واخذ منها نظريته